×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא נזיר נ״ח.גמרא
;?!
אָ
יָכוֹל אַף מְצוֹרָע כֵּן ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר רֹאשׁוֹ וְתַנְיָא אִידַּךְ רֹאשׁוֹ מָה ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר גַּבֵּי נָזִיר {במדבר ו׳:ה׳} תַּעַר לֹא יַעֲבוֹר עַל רֹאשׁוֹ יָכוֹל אַף נָזִיר מְצוֹרָע כֵּן ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר רֹאשׁוֹ. מַאי לָאו תַּנָּאֵי הִיא למ״דלְמַאן דְּאָמַר מִנָּזִיר קָסָבַר הַקָּפַת כׇּל הָרֹאשׁ לֹא שְׁמָהּ הַקָּפָה וְכִי אֲתָא קְרָא לְמִידְחֵי אֶת לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה וְאִידַּךְ סָבַר הַקָּפַת כׇּל הָרֹאשׁ שְׁמָהּ הַקָּפָה וְכִי אֲתָא קְרָא לְמִידְחֵי לָאו גְּרֵידָא. אָמַר רָבָא דכ״עדְּכוּלֵּי עָלְמָא הַקָּפַת כׇּל הָרֹאשׁ לֹא שְׁמָהּ הַקָּפָה וְכִי אֲתָא קְרָא כְּגוֹן שֶׁהִקִּיף וּלְבַסּוֹף גִּילַּח כֵּיוָן דְּאִילּוּ גַּלְּחֵיהּ בְּחַד זִימְנָא לָא מִיחַיַּיב כִּי הִקִּיף וּלְבַסּוֹף גִּילַּח נָמֵי לָא מִיחַיַּיב. וּמִי כְּתַב קְרָא הָכִי וְהָאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כׇּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא עֲשֵׂה ול״תוְלֹא תַעֲשֶׂה אִם אַתָּה יָכוֹל לְקַיֵּים אֶת שְׁנֵיהֶם מוּטָב וְאִם לָאו יָבוֹא עֲשֵׂה וְיִדְחֶה אֶת ל״תלֹא תַעֲשֶׂה. אֶלָּא דכ״עדְּכוּלֵּי עָלְמָא הַקָּפַת כׇּל הָרֹאשׁ שְׁמָהּ הַקָּפָה וּמַאן דְּמוֹקֵים לִקְרָא לְמִידְחֵי ל״תלֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה לָאו גְּרֵידָא מְנָלֵיהּ. יָלֵיף מִגְּדִילִים דְּאָמַר קְרָא {דברים כ״ב:י״א} לֹא תִלְבַּשׁ שַׁעַטְנֵז וְתַנְיָא לֹא תִלְבַּשׁ שַׁעַטְנֵז הָא גְּדִילִים תַּעֲשֶׂה לָךְ מֵהֶם. וּמַאן דְּנָפְקָא לֵיהּ מֵרֹאשׁוֹ מ״טמַאי טַעְמָא לָא נָפְקָא לֵיהּ מִגְּדִילִים אָמַר לָךְ לְכִדְרָבָא הוּא דַּאֲתָא. דְּרָבָא רָמֵי כְּתִיב {במדבר ט״ו:ל״ח} וְנָתְנוּ עַל צִיצִית הַכָּנָף מִין כָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת וּכְתִיב {דברים כ״ב:י״א} צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו. הָא כֵיצַד אצֶמֶר וּפִשְׁתִּים פּוֹטְרִים בֵּין בְּמִינָן בֵּין שֶׁלֹּא בְּמִינָן בשְׁאָר מִינִין בְּמִינָן פּוֹטְרִין שֶׁלֹּא בְּמִינָן אֵין פּוֹטְרִין. וְהַאי תַּנָּא דְּמַפֵּיק לְרֹאשׁוֹ לְלָאו גְּרֵידָא דְּאָתֵי עֲשֵׂה וְדָחֵי אֶת לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה מְנָלַן נָפְקָא לֵיהּ מִזְּקָנוֹ. דְּתַנְיָא זְקָנוֹ מָה ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר לְפִי שנא׳שֶׁנֶּאֱמַר {ויקרא כ״א:ה׳} וּפְאַת זְקָנָם לֹא יְגַלֵּחוּ יָכוֹל אַף כֹּהֵן מְצוֹרָע כֵּן ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר זְקָנוֹ. וּמַאן דְּמַפֵּיק לֵיהּ לְרֹאשׁוֹ לַעֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה לֵילַף מִזְּקָנוֹ וְלִיטַעְמָיךְ דְּקַיְימָא לַן בְּעָלְמָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
אמר רבא דכ״ע לא שמיה הקפה וכי איצטריך קרא היכא דהקיף הפאה ולבסוף גילח – אע״ג דאפשר לקיים שניהם כגון שיגלח כל הראש אתי עשה דוגלח ודחי ליה ופריך מדריש לקיש כו׳ אלא דכ״ע שמה הקפה למאן דמוקי לראשו למילף למידחי לא תעשה ועשה דהיינו בנזיר דכתיב ביה תער לא יעבור על ראשו וקדוש יהיה משום דלאו גרידא נפקא ליה מגדילים: ומאן דמוקי ראשו ללאו גרידא מאי טעמא לא נפקא ליה מגדילים דאילו להקפת כל הראש שמה הקפה לא איצטריך קרא דסבירא ליה השתא מסברא ידעינן דאטו משום דהוסיף לגלח לא יתחייב על הפאות כי היכי דמאן דמוקי ליה ללאו ועשה דהיינו בנזיר אית ליה דשמה הקפה מסברא ולאו כמאי דסלקא דעתך מעיקרא דבעי קרא לאשמועינן דהקפת כל הראש שמה הקפה. ציצית הכנף מין כנף – דמשמע מכל מין שיהא הכנף הן משירים הן מן כלך וסריקין וכתיב צמר ופשתים וסמיך ליה גדילים הא כיצד צמר ופשתים פוטרין בין במינן כגון צמר לצמר ופשתים לפשתים בין צמר לכלך וסריקין שאף הן חייבין לרבא מן התורה וכן משמע בפרק במה מדליקין (שבת דף כז:) שאר מינין במינן פוטרין כגון כלך לכלך וסריקין לסריקין שלא במינן אינן פוטרים אבל כלאים בציצית דליתי עשה ולידחי לא תעשה אכתי לא נפקא לן. והאי תנא דמפיק ליה ראשו ללאו גרידא דאתי עשה ודחי ל״ת ועשה – היכא דאינו שוה בכל מנליה נפקא ליה מזקנו כדמפרש והולך ואין לתמוה אמאי פשיטא להש״ס דדחי י״ל דאי ס״ד דלא אתי עשה ודחי ל״ת ועשה בשאינו שוה בכל אם כן למאן דמפיק ראשו ללאו גרידא ולא דריש גדילים הא קיימא לן בכל דוכתי דאתי עשה ודחי ל״ת גרידא אפי׳ השוה בכל מנלן אי מהקפה שכן אינו שוה בכל אלא ודאי לגופיה [לא] איצטריך דאפילו לאו ועשה דחי כשאינו שוה בכל כדמפרש ואזיל בזקנו ואם כן אייתר לו ראשו דהקפה אם אינו ענין לשאינו שוה בכל תניהו ענין לשוה בכל ומשום הכי פשיטא לן וקא בעי מנלן דדחי עשה לא תעשה ועשה כשאינו שוה בכל דסוגיא דפ״ק דיבמות (דף ה.) ס״ל להש״ס כסוגיא דידן דס״ד דקרא דראשו אתא לאשמועינן היא גופה דהקפת כל הראש שמה הקפה ולא כמסקנא בסוגיא דידן דידעינן ליה מסברא כדפרישית. נפקא ליה מזקנו – דכתיב במצורע מה בא ללמוד והלא כבר נאמר וגילח כל שערו. יכול אף כהן מצורע כן – דאית ביה לא תעשה דהשחתה ועשה דקדושים יהיו והא דכתיב וגילח כל שערו נוקי בנמרטו פיאותיו.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144