×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא גיטין פ״ח:גמרא
;?!
אָ
אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב שְׁמַע מִינַּהּ מְהֵרָה דְּמָרֵי עָלְמָא תַּמְנֵי מְאָה וְחַמְשִׁין וְתַרְתֵּי הוּא.: מתני׳מַתְנִיתִין: אגֵּט מְעוּשֶּׂה בְּיִשְׂרָאֵל כָּשֵׁר בוּבְגוֹיִם1 פָּסוּל וּבְגוֹיִם2 גחוֹבְטִין אוֹתוֹ וְאוֹמְרִים לוֹ עֲשֵׂה מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל אוֹמְרִים לָךְ (וְכָשֵׁר).: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר ר״נרַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל גֵּט הַמְעוּשֶּׂה בְּיִשְׂרָאֵל כַּדִּין כָּשֵׁר דשֶׁלֹּא כַּדִּין פָּסוּל וּפוֹסֵל. הוּבְגוֹיִם3 כַּדִּין פָּסוּל וּפוֹסֵל שֶׁלֹּא כַּדִּין אפי׳אֲפִילּוּ רֵיחַ הַגֵּט אֵין בּוֹ. מָה נַפְשָׁךְ אִי גּוֹיִם4 בְּנֵי עַשּׂוֹיֵי נִינְהוּ אִיתַּכְשׁוֹרֵי נָמֵי לִיתַּכְשַׁר אִי לָאו בְּנֵי עַשּׂוֹיֵי נִינְהוּ מִיפְסָל לָא לִיפְסֹל. אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא דְּבַר תּוֹרָה גֵּט מְעוּשֶּׂה בַּגּוֹיִם5 כָּשֵׁר וּמָה טַעַם אָמְרוּ פָּסוּל שֶׁלֹּא תְּהֵא כׇּל אַחַת וְאַחַת הוֹלֶכֶת וְתוֹלָה עַצְמָהּ בְּגוֹי6 ומַפְקַעַת עַצְמָהּ מִיַּד בַּעְלָהּ. אִי הָכִי שֶׁלֹּא כַּדִּין אפי׳אֲפִילּוּ רֵיחַ הַגֵּט אֵין בּוֹ וְנֶהֱוֵי שֶׁלֹּא כַּדִּין כְּיִשְׂרָאֵל ומפסיל נָמֵי לִפְסוֹל. אֶלָּא הָא דְּרַב מְשַׁרְשְׁיָא בְּדוּתָא הִיא. וְטַעְמָא מַאי כַּדִּין בְּכַדִּין דְּיִשְׂרָאֵל מִיחַלַּף שֶׁלֹּא כַּדִּין בְּכַדִּין ישראל לָא מִיחַלַּף.: אַבָּיֵי אַשְׁכְּחֵיהּ לְרַב יוֹסֵף דְּיָתֵיב וְקָא מְעַשֵּׂה אַגִּיטֵּי א״לאֲמַר לֵיהּ וְהָא אֲנַן הֶדְיוֹטוֹת אֲנַן וְתַנְיָא הָיָה ר״טרַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר וכׇּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא אֲגוֹרִיאוֹת שֶׁל גּוֹיִם7 אע״פאַף עַל פִּי שֶׁדִּינֵיהֶם כְּדִינֵי יִשְׂרָאֵל אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְהִיזָּקֵק לָהֶם שֶׁנֶּאֱמַר {שמות כ״א:א׳} וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם לִפְנֵיהֶם וְלֹא לִפְנֵי גּוֹיִם8 דָּבָר אַחֵר לִפְנֵיהֶם וְלֹא לִפְנֵי הֶדְיוֹטוֹת. א״לאֲמַר לֵיהּ זאֲנַן שְׁלִיחוּתַיְיהוּ קָא עָבְדִינַן מִידֵּי דְּהָוֵה אַהוֹדָאוֹת וְהַלְוָאוֹת. אִי הָכִי גְּזֵילוֹת וְחַבָּלוֹת נָמֵי חכִּי עָבְדִינַן שְׁלִיחוּתַיְיהוּ בְּמִילְּתָא דִשְׁכִיחָא בְּמִילְּתָא דְּלָא שְׁכִיחָא לָא עָבְדִינַן שְׁלִיחוּתַיְיהוּ.: מתני׳מַתְנִיתִין: טיָצָא שְׁמָהּ בָּעִיר מְקוּדֶּשֶׁת הֲרֵי זוֹ מְקוּדֶּשֶׁת מְגוֹרֶשֶׁת הֲרֵי זוֹ מְגוֹרֶשֶׁת וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא שָׁם אֲמַתְלָא. אֵיזוֹ הִיא אֲמַתְלָא גֵּירַשׁ אִישׁ פְּלוֹנִי אֶת אִשְׁתּוֹ עַל תְּנַאי זָרַק לָהּ קִידּוּשֶׁיהָ סָפֵק קָרוֹב לָהּ סָפֵק קָרוֹב לוֹ זוֹ הִיא אֲמַתְלָא.: גמ׳גְּמָרָא: וְאָסְרִינַן לַהּ אַגַּבְרָא וְהָא אָמַר רַב אָשֵׁי כֹּל קָלָא דְּבָתַר נִישּׂוּאִין לָא חָיְישִׁינַן לֵיהּ. ה״קהָכִי קָאָמַר ייָצָא שְׁמָהּ בָּעִיר מְקוּדֶּשֶׁת הֲרֵי זוֹ מְקוּדֶּשֶׁת מְקוּדֶּשֶׁת וּמְגוֹרֶשֶׁתמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״ובעובדי כוכבים״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״ובעובדי כוכבים״.
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״ובעובדי כוכבים״.
4 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובדי כוכבי׳⁠ ⁠״.
5 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״בעובדי כוכבי׳⁠ ⁠״.
6 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״בעובד כוכבי׳⁠ ⁠״.
7 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובדי כוכבים״.
8 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עובדי כוכבים״.
E/ע
הערותNotes
שמע מינה מהרה דמרי עלמא תמני מאה וחמשין ותרתי – וא״ת נהי דמשנכנסו לארץ עד שיצאו יש כל כך מ״מ מאז לא עבדו ע״ז ועוד הקשה ה״ר אלחנן ודלמא תאבדו מהר אחר ונושנתם קאמר ואור״י דמתחילה מיד היו עובדי עבודת כוכבים שפסלו של מיכה היה עמהם. ובעובדי כוכבים חובטין אותו ואומרים לו עשה מה שישראל אומרים לך – אין לפרש דאפי׳ בענין זה רוצה לומר דבעובדי כוכבים פסול משום לפניהם ולא לפני עובדי כוכבים אע״פ דהעובדי כוכבים מעשין על פי ישראל דאין זה לפני עובדי כוכבים כיון דדייני ישראל מצוים לחובטו דאטו מומחין עצמן יחבטו אותו ולא יכלו לצוות להדיוט לחובטו אלא כמו שפר״ת והעובדי כוכבים חובטין אותו שאז כשר בזה הענין וכן פירש רב יהודאי גאון בהלכות גדולות דבעובדי כוכבים כשר בזה הענין וכן איתא בירושלמי דמכילתין אמר רב ישראל שעושה כמעשה עובד כוכבים פסול (אפי׳) באומר איני זן ואיני מפרנס תני ר׳ חייא עובדי כוכבים שעושין כמעשה ישראל כשר אפי׳ באומר איני זן ואיני מפרנס ואהא דנקט אפי׳ [באומר] דלא מתכשר בעובדי כוכבים שלא ע״פ ישראל אע״ג דהוי כדין אמר ר׳ אסי מתני׳ אמרה כן ובעובדי כוכבי׳ חובטין אותו ואומרי׳ לו עשה מה שישראל אומר לך ולא מה שאנו אומרים לך. אלא דרב משרשי׳ בדותא היא – בח״ה (ב״ב מח. ד״ה דבר) מפורש אמאי מייתי לה הש״ס התם כיון דבדותא היא. לפניהם ולא לפני הדיוטות – פי׳ בקונטרס דקאי אשבעים זקנים דעלו עם משה אע״פ שכתובין בסוף פ׳ דואלה המשפטים ור״י אומר דאהאלהים טובא דכתיבי בפרשה קאי וכן משמע בהחובל (ב״ק פד:) דמאלהים נפקא לן מומחין דאמר מ״ש נזקי אדם באדם ונזקי אדם בשור דאלהים בעינן וליכא ואיצטריך קרא דלפניהם דלענין עישוי בעינן מומחין.
ולא לפני הדיוטות – תימה דמשמע דאיירי קרא בכשרים לדון ואילו בפ״ק דקדושין (דף לה.) ובב״ק (דף טו.) דרשינן מינה דהשוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורה ואשה פסולה לדון דתנן בפ׳ בא סימן (נדה מט:) כל הכשר לדון כשר להעיד ואשה פסולה להעיד כדמוכח בהחובל (ב״ק פח.) ובפרק שבועת העדות (שבועות ל.) וי״ל דכלל דפרק בא סימן באיש איירי כלומר כל איש הכשר לדון כשר להעיד ומדבורה דכתיב בה (שופטים ד) והיא שופטה את ישראל אין ראיה דאשה כשרה לדון דשמא לא היתה דנה אלא היתה מלמדת להם הדינים א״נ שמא קיבלו אותה עליהם משום שכינה מיהו בירושלמי דיומא (פ״ו) יש מעתה דאין אשה מעידה אינה דנה ואומר ר״י דקרא משמע ליה דאיירי בכל ענין בין בדיינין בין בנדונין.
אי הכי גזלות וחבלות נמי – וא״ת והא מצינו בכמה מקומות שהיו דנין גזלות וחבלות ההוא רעיא בפ״ק דבבא מציעא (דף ה.) וההוא גברא דגזל פדנא דתורי דחברי׳ (ב״ק דף צו:) ובכמה מקומות וי״ל דהיו דוחקין אותו ע״י דקבעיה ליה זימנא לא״י ועוד אור״י דגזלות ע״י חבלות קאמר דאין דנין בבבל שחבל בחברו וגזל לו.
במילתא דשכיחא כו׳ – כמו בהודאות והלואות ומה שאנו מקבלים גרים אע״ג דגר צריך ג׳ מומחין כדאמרי׳ בהחולץ (יבמות מו:) משפט כתוב ביה אור״י דעבדינן שליחותייהו דחשיב כשכיחא ובהחולץ (יבמות מו:) נמי משמע שהיו מקבלים גרים בבבל וא״ת היכי עבדינן שליחותייהו והא עכשיו אין מומחין בא״י ומי יתן לנו רשות וי״ל דשליחות דקמאי עבדינן.
והאמר רב אשי כל קלא דבתר נישואין כו׳ – וא״ת ולוקמה בתר אירוסין דחיישינן לרב אשי וי״ל דמשמע ליה מתני׳ אף בתר נישואין ועוד דפסקי׳ לקמן (דף פט:) דאף קלא דבתר אירוסין לא חיישינן.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144