×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא ערכין ט״ו:גמרא
;?!
אָ
{שמות ט״ז:כ״ט} אַל תֵּצֵאוּ וַיֵּצְאוּ אַל תּוֹתִירוּ וַיּוֹתִירוּ. שְׁנַיִם בַּשְּׂלָיו רִאשׁוֹן וּבִשְׂלָיו שֵׁנִי בִּשְׂלָיו רִאשׁוֹן {שמות ט״ז:ג׳} בְּשִׁבְתְּכֶם עַל סִיר הַבָּשָׂר. בִּשְׂלָיו שֵׁנִי {במדבר י״א:ד׳} וְהָאסַפְסוּף אֲשֶׁר בְּקִרְבּוֹ. בָּעֵגֶל כִּדְאִיתֵיהּ בְּמִדְבַּר פָּארָן כִּדְאִיתֵיהּ. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי בֶּן זִימְרָא מַאי דִּכְתִיב {תהלים ק״כ:ג׳} מַה יִּתֵּן לְךָ וּמַה יּוֹסִיף לָךְ לָשׁוֹן רְמִיָּה אָמַר לוֹ הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַלָּשׁוֹן כׇּל אֵבָרָיו שֶׁל אָדָם זְקוּפִים וְאַתָּה מוּטָל כׇּל אֵבָרָיו שֶׁל אָדָם מִבַּחוּץ וְאַתָּה מִבִּפְנִים וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁהִקַּפְתִּי לְךָ שְׁתֵּי חוֹמוֹת אַחַת שֶׁל עֶצֶם וְאַחַת שֶׁל בָּשָׂר מַה יִּתֵּן לְךָ וּמַה יּוֹסִיף לָךְ לָשׁוֹן רְמִיָּה. אָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם ר׳רַבִּי יוֹסֵי בֶּן זִימְרָא אכׇּל הַמְסַפֵּר לָשׁוֹן הָרָע כְּאִילּוּ כָּפַר בָּעִיקָּר שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים י״ב:ה׳} אֲשֶׁר אָמְרוּ לִלְשׁוֹנֵנוּ נַגְבִּיר שְׂפָתֵינוּ אִתָּנוּ מִי אָדוֹן לָנוּ. וְאָמַר ר׳רַבִּי יוֹסֵי בֶּן זִימְרָא כׇּל הַמְסַפֵּר לָשׁוֹן הָרָע נְגָעִים בָּאִים עָלָיו שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים ק״א:ה׳} מְלׇשְׁנִי בַסֵּתֶר רֵעֵהוּ אוֹתוֹ אַצְמִית וּכְתִיב הָתָם {ויקרא כ״ה:ל׳} לַצְּמִיתוּת וּמְתַרְגְּמִינַן לַחֲלוּטִין. וּתְנַן באֵין בֵּין מְצוֹרָע מוּסְגָּר לִמְצוֹרָע מוּחְלָט אֶלָּא פְּרִיעָה וּפְרִימָה. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב {ויקרא י״ד:ב׳} זֹאת תִּהְיֶה תּוֹרַת הַמְּצוֹרָע זֹאת תִּהְיֶה תּוֹרָתוֹ שֶׁל מוֹצִיא שֵׁם רַע. וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב {קהלת י׳:י״א} אִם יִשּׁוֹךְ הַנָּחָשׁ בְּלֹא לָחַשׁ וְאֵין יִתְרוֹן לְבַעַל הַלָּשׁוֹן לֶעָתִיד לָבֹא מִתְקַבְּצוֹת כׇּל הַחַיּוֹת וּבָאוֹת אֵצֶל נָחָשׁ וְאוֹמְרוֹת אֲרִי דּוֹרֵס וְאוֹכֵל זְאֵב טוֹרֵף וְאוֹכֵל אַתָּה מָה הֲנָאָה יֵשׁ לְךָ אוֹמֵר לָהֶם וְכִי מָה יִתְרוֹן לְבַעַל הַלָּשׁוֹן. וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כׇּל הַמְסַפֵּר לָשׁוֹן הָרָע מַגְדִּיל עֲוֹנוֹת עַד לַשָּׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים ע״ג:ט׳} שַׁתּוּ בַשָּׁמַיִם פִּיהֶם וּלְשׁוֹנָם תִּהֲלַךְ בָּאָרֶץ. אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא כׇּל הַמְסַפֵּר לָשׁוֹן הָרָע רָאוּי לְסוֹקְלוֹ בְּאֶבֶן כְּתִיב הָכָא אוֹתוֹ אַצְמִית וּכְתִיב הָתָם {איכה ג׳:נ״ג} צָמְתוּ בַבּוֹר חַיָּי וַיַּדּוּ אֶבֶן בִּי. וְאָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא כׇּל הַמְסַפֵּר לָשׁוֹן הָרָע אֹמֵר הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵין אֲנִי וְהוּא יְכוֹלִין לָדוּר בָּעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים ק״א:ה׳} מְלׇשְׁנִי בַסֵּתֶר רֵעֵהוּ אוֹתוֹ אַצְמִית גְּבַהּ עֵינַיִם וּרְחַב לֵבָב אוֹתוֹ לֹא אוּכָל אַל תִּיקְרֵי אוֹתוֹ לֹא אוּכָל אֶלָּא אִתּוֹ לֹא אוּכָל וְאִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ עַל גַּסֵּי הָרוּחַ. אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עוּקְבָא כׇּל הַמְסַפֵּר לָשׁוֹן הָרָע אוֹמֵר הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא [לשר של] גיהנם אני עָלָיו מִלְּמַעְלָה וְאַתָּה עָלָיו מִלְּמַטָּה נְדוּנֶנּוּ שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים ק״כ:ד׳} חִצֵּי גִבּוֹר שְׁנוּנִים עִם גַּחֲלֵי רְתָמִים אֵין חֵץ אֶלָּא לָשׁוֹן שֶׁנֶּאֱמַר {ירמיהו ט׳:ז׳} חֵץ שָׁחוּט לְשׁוֹנָם מִרְמָה דִבֵּר. וְאֵין גִּבּוֹר אֶלָּא הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁנֶּאֱמַר {ישעיהו מ״ב:י״ג} ה׳ כְּגִבּוֹר יֵצֵא גַּחֲלֵי רְתָמִים הַיְינוּ גֵּיהִנָּם. אָמַר רַבִּי חָמָא בר׳בְּרַבִּי חֲנִינָא מָה תַּקָּנָתוֹ שֶׁל מְסַפֵּרי לָשׁוֹן הָרָע אִם תַּלְמִיד חָכָם הוּא יַעֲסוֹק בַּתּוֹרָה שנא׳שֶׁנֶּאֱמַר {משלי ט״ו:ד׳} מַרְפֵּא לָשׁוֹן עֵץ חַיִּים וְאֵין לָשׁוֹן אֶלָּא לָשׁוֹן הָרָע שֶׁנֶּאֱמַר חֵץ שָׁחוּט לְשׁוֹנָם וְאֵין עֵץ אֶלָּא תּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר {משלי ג׳:י״ח} עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְאִם עַם הָאָרֶץ הוּא יַשְׁפִּיל דַּעְתּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר {משלי ט״ו:ד׳} וְסֶלֶף בָּהּ שֶׁבֶר רוח. רַבִּי אַחָא בְּרַבִּי חֲנִינָא אוֹמֵר סִיפֵּר אֵין לוֹ תַּקָּנָה גשֶׁכְּבָר כְּרָתוֹ דָּוִד בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים י״ב:ד׳} יַכְרֵת ה׳ כׇּל שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדוֹלוֹת אֶלָּא מָה תַּקָּנָתוֹ שֶׁלֹּא יָבֹא לִידֵי לָשׁוֹן הָרָע אִם תַּלְמִיד חָכָם הוּא יַעֲסוֹק בַּתּוֹרָה וְאִם ע״העַם הָאָרֶץ הוּא יַשְׁפִּיל דַּעְתּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְסֶלֶף בָּהּ שֶׁבֶר רוח. תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל דכׇּל הַמְסַפֵּר לָשׁוֹן הָרָע מַגְדִּיל עֲוֹנוֹת כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ עֲבֵירוֹת עֲבוֹדָה זָרָה1 וְגִילּוּי עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים כְּתִיב הָכָא לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדוֹלוֹת וּכְתִיב בַּעֲבוֹדָה זָרָה2 {שמות ל״ב:ל״א} אָנָּא חָטָא הָעָם הַזֶּה חֲטָאָה גְדוֹלָה. בְּגִילּוּי עֲרָיוֹת כְּתִיב {בראשית ל״ט:ט׳} וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת בִּשְׁפִיכוּת דָּמִים כְּתִיב {בראשית ד׳:י״ג} גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשׂוֹא. גְּדוֹלוֹת אֵימָא תַּרְתֵּי הֵי מִינַּיְיהוּ מַפְּקָא. בְּמַעְרְבָא אָמְרִי לָשׁוֹן תְּלִיתַאי הקָטֵיל תְּלִיתַאי הוֹרֵג לַמְסַפְּרוֹ וְלַמְקַבְּלוֹ ולאומרו. א״ראָמַר רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא מַאי דִּכְתִיב {משלי י״ח:כ״א} מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן וְכִי יֵשׁ יָד לַלָּשׁוֹן לוֹמַר לָךְ מָה יָד מְמִיתָה אַף לָשׁוֹן מְמִיתָה אִי מָה יָד אֵינָהּ מְמִיתָה אֶלָּא בְּסָמוּךְ לָהּ אַף לָשׁוֹן אֵינָהּ מְמִיתָה אֶלָּא בְּסָמוּךְ לָהּ ת״לתַּלְמוּד לוֹמַר חֵץ שָׁחוּט לְשׁוֹנָם. אִי מָה חֵץ עַד אַרְבָּעִים וַחֲמִשִּׁים אַמָּה אַף לָשׁוֹן עַד אַרְבָּעִים וַחֲמִשִּׁים אַמָּה תַּלְמוּד לוֹמַר שַׁתּוּ בַשָּׁמַיִם פִּיהֶם וּלְשׁוֹנָם תִּהֲלַךְ בָּאָרֶץ. וְכִי מֵאַחַר דִּכְתִיב שַׁתּוּ בַּשָּׁמַיִם פִּיהֶם חֵץ שָׁחוּט לְשׁוֹנָם לְמָה לִי הָא קָמַשְׁמַע לַן דְּקָטֵיל כְּחֵץ. וְכִי מֵאַחַר דִּכְתִיב חֵץ שָׁחוּט לְשׁוֹנָם מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן לְמָה לִי לְכִדְרָבָא דְּאָמַר רָבָא דְּבָעֵי חַיִּים בְּלִישָּׁנֵיהּ דְּבָעֵי מִיתָה בְּלִישָּׁנֵיהּ. הֵיכִי דָּמֵי לִישָּׁנָא בִּישָׁא (רָבָא אָמַר) כְּגוֹן דְּאָמַר אִיכָּא נוּרָא בֵּי פְלָנְיָא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מַאי קָא עָבֵיד גַּלּוֹיֵי מִילְּתָא בְּעָלְמָא הוּא אֶלָּא דְּמַפֵּיק בְּלִישָּׁנָא בִּישָׁא דְּאָמַר הֵיכָא מִשְׁתְּכַח נוּרָא אֶלָּא בֵּי פלניא. [דאיכא בשרא וכוורי] אמר רַבָּה כֹּל מִילְּתָא דְּמִיתְאַמְרָא בְּאַפֵּי מָרַהּ לֵית בַּהּ מִשּׁוּם לִישָּׁנָא בִּישָׁא אֲמַר לֵיהּ וכׇּל שֶׁכֵּן חוּצְפָּא וְלִישָּׁנָא בִּישָׁא אֲמַר לֵיהּ אֲנָא כְּרַבִּי יוֹסֵי סְבִירָא לִי דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָּבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרַי אָמַרמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״בַּעֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״בעבודת כוכבים״.
E/ע
הערותNotes
1התאוו תאוה – פרש״י התאוו יותר משמע שלא פסק להם השליו רש״י והר״ר יוסף קרא. פירש שפסק להם השליו ראשון והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאוה לפי שלא היה להם שליו וירד להם שליו שני. ואמר ריש לקיש מאי דכתיב זאת תהיה תורת המצורע תורת מוציא שם רע – אמר גרסינן ולא גרסי׳ ואמר דהא ריש לקיש לא אמר כלל לעיל. לישנא תליתאי – פרש״י לשון שלישי של רכיל מגלה סוד ואני מצאתי כתוב לישנא תליתאי שהקיפה הקב״ה אחת של עצם ואחת של בשר והוא שלישי בתוכם.⁠2רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 בדפוס וילנא מופיע כאן תוס׳ ד״ה ״אל תקרי״. ד״ה זה מופיע במהדורתנו בדף ט״ו.
2 בדפוס וילנא מופיע כאן תוס׳ ד״ה ״כל מילתא״, ״אבנט״. ד״ה אלו מופיעים במהדורתנו בדף ט״ז.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144