גמרא
פירוש
וּרְמִינְהוּ [א]עַל מְנָת שֶׁהַמַּתָּנוֹת שֶׁלִּי נוֹתֵן לְכׇל כֹּהֵן שֶׁיִּרְצֶה.
עַל מְנָת אַחוּץ קָא רָמֵית חוּץ שִׁיּוּרָא עַל מְנָת לָאו שִׁיּוּרָא.
וּרְמִינְהוּ עַל מְנָת שֶׁהַמַּתָּנוֹת שֶׁלִּי הַמַּתָּנוֹת שֶׁלּוֹ בְּהָא פְּלִיגִי מָר סָבַר עַל מְנָת שִׁיּוּרָא הוּא וּמָר סָבַר עַל מְנָת לָאו שִׁיּוּרָא הוּא.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
[א] רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:י״א
טור יורה דעה ס״א:כ״ט
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:כ״ט
טור יורה דעה ס״א:כ״ט
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:כ״ט
א רמב״ם הלכות גזילה ואבידה ה׳:ד׳
סמ״ג מצוות עשה ע״ג
טור חושן משפט שס״א:ה׳-ו׳
שולחן ערוך חושן משפט שס״א:ה׳-ו׳
סמ״ג מצוות עשה ע״ג
טור חושן משפט שס״א:ה׳-ו׳
שולחן ערוך חושן משפט שס״א:ה׳-ו׳
ב רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:י״ד
טור יורה דעה ס״א:ל״א
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ל״א
טור יורה דעה ס״א:ל״א
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ל״א
ג רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ט׳:י״ג
סמ״ג מצוות עשה קמ״ב
טור יורה דעה ס״א:ל״ג
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ל״ג
סמ״ג מצוות עשה קמ״ב
טור יורה דעה ס״א:ל״ג
שולחן ערוך יורה דעה ס״א:ל״ג
חוץ שיצא ע״מ לא שיורא – פי׳ כשיאמר חוץ מן המתנות שייר בקניינו שלא מכר לו המתנות כלל והרי הם של כהן ופטור אבל כי אמר ע״מ שהמתנות שלי כוליה הבהמה זבין ליה עם המתנות ואף על פי שתנאי מותר שלא כדברי רש״י ז״ל אפ״ה בעי׳ דרמי עליה תנאה שיתן לו המתנות ואלו אמר ע״מ שתתן לי המתנות הוה מהני תנאי׳ דעליה דידיה מתנה אבל השתא דאמר ע״מ שהם שלי לאו תנאה הוא וכפטימי מילי בעלמא הוא ואידך תנא דאמר ע״מ שיורא סבר דכי אמר בהאי לישנא ע״מ שהמתנות שלי לאו תנאה הוא דרמי אלא ששיירם לעצמו ואמר ע״מ שהמתנות שלי שאינם מכורים לך. אתיא כההיא דאמרינן בן לוי שמכר שדה לישראל ואמר ע״מ שהמעשר ראשון שלי וכו׳ משום דחשיב ליה שיורא ולא תנאה. והכי מוכח בב״ב כדכתיבא בפ׳ חזקת הבתים כנ״ל ויש מפרש דבדין הוא דלקיים תנאה אלא דקנסוהו רבון דהוי ליה חלקם שאלו בפיהם כן פי׳ האשכנזים.
אמר רב ל״ש אלא ששקל לעצמו אבל שקלי׳ ליה טבח הדין עם הטבח ורב אסי אמר אפי׳ שקל לו הטבח הדין עמו. לימא בדרב חסדא קמפלגי י״מ דהשתא קס״ד דרב אמר הדין אף עם הטבח ורצה מזה גובה ורמ״ג כדרב חסדא ורב אסי סבר הדין עם הלוקח דוקא ודלא כרב חסדא ותרווייהו לית להו אידך דרב חסדא דאמר המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מתשלומין דהכא כשאכלן עסקינן. דאי לא בשלא אכלן אפי׳ מאן דלית רמ״ג רמ״ג הדין עם האחרון שהגזילה קיימת ברשותו. ולא נהיר׳ דא״כ רב אסי דאמר אסורה כמאן דלא כר׳ חסד׳ ולא כבר פלוגתיה דהא לבר פלוגתי׳ דרב חסדא הדין עם הראשון. ואלו רב אסי קאמר הכא הדין עם הלוקח אע״כ הכי פירושו דרב סבר הדין עם הטבח היינו דוקא כבר פלוגתיה דרב חסדא ורב אסי אמר הדין אף עמו ורמ״ג רמ״ג כרב חסדא ובמסקנא דאוקימנא פלוגתייהו במתנות כהונה הגזילות. ה״ל פי׳ דברי רב דאמר הדין עם הטבח אף עם הטבח וה״ה עמו דמתנה דכהן גבה נינהו בעין. ורב אסי אמר הדין עמו דוקא ולא עם הטבח ודכ״ע אית להו דרב חסדא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush