Rashi Zevachim 77b – רש"י זבחים עז:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אָמַר רַב הוּנָא בְּדוּקִּין שֶׁבָּעַיִן וְאַלִּיבָּא דר׳דְּרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר אִם עָלוּ לֹא יֵרְדוּ אֵימַר דְּאָמַר ר׳רַבִּי עֲקִיבָא דְּאִי עֲבַד לְכַתְּחִלָּה מִי אָמַר. אָמַר רַב פָּפָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁעָלוּ עַל גַּבֵּי כֶּבֶשׁ אִי הָכִי אפי׳אֲפִילּוּ בְּעֵינַיְיהוּ. אֶלָּא טַעְמֵיהּ דר׳דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מִיעֵט רַחֲמָנָא מוּם בָּם הוּא דְּלֹא יֵרָצוּ הָא ע״יעַל יְדֵי תַּעֲרוֹבֶת יֵרָצוּ. וְרַבָּנַן מוּם בָּם הוּא דְּלֹא יֵרָצוּ הָא עָבַר מוּם יֵרָצוּ ור׳וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מִבָּם בָּהֶם וְרַבָּנַן בָּם בָּהֶם לָא דָּרְשִׁי. אִי הָכִי רוֹאֶה הָא רַחֲמָנָא אַכְשְׁרֵיהּ לְדִבְרֵיהֶם קָאָמַר לְהוּ לְדִידִי רַחֲמָנָא אַכְשְׁרֵיהּ לְדִידְכוּ אוֹדוֹ לִי מִיהָא בְּשַׂר בַּעֲלַת מוּם כְּעֵצִים דָּמֵי מִידֵּי דְּהָוֵה אַבְּשַׂר חַטָּאת. וְרַבָּנַן הָכָא מְאִיסִי הָתָם לָא מְאִיסִי.: מתני׳מַתְנִיתִין: אֵבָרִין בְּאֵבָרִין בַּעֲלֵי מוּמִין ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אִם קָרַב רֹאשׁ אֶחָד מֵהֶן יִקְרְבוּ כׇּל הָרָאשִׁין כְּרָעַיִם שֶׁל אֶחָד מֵהֶן יִקְרְבוּ כָּל הַכְּרָעַיִם וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים ^אאפי׳אֲפִילּוּ קָרְבוּ כֻּלָּם חוּץ מֵאֶחָד מֵהֶן יֵצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵיפָה.: גמ׳גְּמָרָא: אָמַר ר״ארַבִּי אֶלְעָזָר לֹא הִכְשִׁיר ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר אֶלָּא שְׁנַיִם שְׁנַיִם אֲבָל אֶחָד אֶחָד לֹא מֵתִיב ר׳רַבִּי יִרְמְיָה וחכ״אוַחֲכָמִים אוֹמְרִים אפי׳אֲפִילּוּ קָרְבוּ כּוּלָּן חוּץ מֵאֶחָד מֵהֶן יֵצֵא לְבֵית הַשְּׂרֵיפָה. אָמַר לוֹ ר׳רַבִּי יִרְמְיָה בַּר תַּחְלִיפָא אַסְבְּרַהּ לָךְ מַאי אֶחָד זוּג אֶחָד.: מתני׳מַתְנִיתִין: דָּם ^בשֶׁנִּתְעָרֵב בְּמַיִם אִם יֵשׁ בּוֹ מַרְאִית דָּם כָּשֵׁר נִתְעָרֵב בְּיַיִן רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ הוּא מַיִם נִתְעָרֵב בְּדַם בְּהֵמָה אוֹ בְּדַם הַחַיָּה רוֹאִין אוֹתוֹ כְּאִילּוּ הוּא מַיִםמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין ו׳:כ״א

^ב רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין ב׳:כ״ב

כגון שעלו על הכבש – וכיון דלר״ע לא ירדו מן המזבח הני מעלן לכתחלה מכבש למזבח דקי״ל לקמן (דף פו.) כשם שהמזבח מקדש כך הכבש מקדש.
אפי׳ בעינייהו – שלא נתערבו בתמימים אם עלו בעלי מומין לכבש לר״ע יקרבו. בם – משמע כשהן בפני עצמן. מידי דהוי אבשר חטאת – דמודיתו לי דאם נתערב באיברי עולה יקרב לשם עצים כדאמרן. מתני׳ איברים – של עולות הרבה באיברי עולת בעלת מום אם קרב [א׳ מהם] תלינן איסורא ביה.
יצא לבית השרפה – דלא תלינן איסורא בקריבין כבר: גמ׳ (לא נחלקו כו׳). אלא שנים שנים – זוג זוג יקריבם דאיכא למימר מיגו דהאי לאו דאיסורא הוא דהאי נמי לאו איסורא הוא ואיסורא אזיל ליה בההוא דקרב קודם שנמלך אבל אחד אחד דליכא מיגו לא.
חוץ מאחד מהן כו׳ – מכלל דלרבי אליעזר קרב. זוג אחד – שני ראשים. מתני׳ שנתערב ביין – שהוא אדום ואין מראה ניכר בו.
רואין אותו יין כאילו הוא מים – ואומדין אם היה דם שנתערב כאן ניכר במים הללו כשר לזריקה.
בדם הבהמה – של חולין.
רואין אותו – של חולין כאילו הוא מים ואומדין אותו אם היה דם הזבח ניכר כשר ואע״פ שהחולין רבין עליו.⁠¹רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

¹ בדפוס וילנא מופיע כאן ד״ה ״אין דם״ שמופיע במהדורתנו בתחילת דף ע״ח.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון