×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא שבועות י״א:גמרא
;?!
אָ
וְכֵן שְׂעִירֵי ע״זעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁאָבְדוּ וְהִפְרִישׁ אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶן כּוּלָּן יָמוּתוּ דִּבְרֵי ר׳רַבִּי יְהוּדָה ר׳רַבִּי אֶלְעָזָר ור׳וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים איִרְעוּ עַד שֶׁיִּסְתָּאֲבוּ וְיִמָּכְרוּ וְיִפְּלוּ דְּמֵיהֶן לִנְדָבָה שֶׁאֵין חַטַּאת צִבּוּר מֵתָה. וְאַמַּאי לֵימָא לֵב בֵּית דִּין מַתְנֶה עֲלֵיהֶן. אֲבוּדִין קָאָמְרַתְּ שָׁאנֵי אֲבוּדִין דְּלָא שְׁכִיחִי. הֲרֵי פָּרָה דְּלָא שְׁכִיחָא וְתַנְיָא בפָּרָה נִפְדֵּית עַל כׇּל פְּסוּל שֶׁבָּהּ גמֵתָה תִּפָּדֶה דנִשְׁחֲטָה תִּפָּדֶה המָצָא אַחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה תִּפָּדֶה ושְׁחָטָהּ עַל גַּבֵּי מַעֲרַכְתָּהּ אֵין לָהּ פְּדִיָּיה עוֹלָמִית שָׁאנֵי פָּרָה דְּקׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת הִיא. אִי הָכִי מֵתָה אוֹ נִשְׁחֲטָה תִּפָּדֶה הָא בָּעֵינַן הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה הָא מַנִּי ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּאָמַר קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ הָיוּ בִּכְלַל הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה קׇדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת לָא הָיוּ בִּכְלַל הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה. אִי רַבִּי שִׁמְעוֹן אֵימָא סֵיפָא שְׁחָטָהּ עַל גַּבֵּי מַעֲרַכְתָּהּ אֵין לָהּ פְּדִיָּיה עוֹלָמִית. וְהָתַנְיָא ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר פָּרָה מְטַמְּאָה טוּמְאַת אוֹכָלִין הוֹאִיל וְהָיְתָה לָהּ שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר וְאָמַר ר״לרֵישׁ לָקִישׁ אוֹמֵר הָיָה ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּרָה נִפְדֵּית עַל גַּב מַעֲרַכְתָּהּ. אֶלָּא שָׁאנֵי פָּרָה הוֹאִיל וְדָמֶיהָ יְקָרִין. אָמַר מָר מֵתָה תִּפָּדֶה וְכִי פּוֹדִין אֶת הַקֳּדָשִׁים לְהַאֲכִילָן לִכְלָבִים אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא זמִשּׁוּם עוֹרָהּ וְקָיְימִי ב״דבֵּית דִּין וּמַתְנוּ אַדַּעְתָּא דְּעוֹרָהּ אָמַר רַב כָּהֲנָא אָמְרִי אִינָשֵׁי מִגַּמְלָא אוּנַּהּ. אֵיתִיבֵיהּ אָמְרוּ לוֹ לר׳לְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַהוּ שֶׁיִּקְרְבוּ זֶה בָּזֶה אָמַר לְהוּ יִקְרְבוּ אָמְרוּ לוֹ הוֹאִיל וְאֵין כַּפָּרָתָן שָׁוָה הֵיאַךְ הֵן קְרֵיבִין אָמַר לָהֶן כּוּלָּן בָּאִין לְכַפֵּר עַל טוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו. וְאַמַּאי לֵימָא לֵב ב״דבֵּית דִּין מַתְנֶה עֲלֵיהֶן ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן קָאָמְרַתְּ ר״שרַבִּי שִׁמְעוֹן לֵית לֵיהּ לֵב ב״דבֵּית דִּין מַתְנֶה עֲלֵיהֶן דְּאָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין אָמַר רַב עַמְרָם א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן תְּמִידִין שֶׁלֹּא הוּצְרְכוּ לַצִּבּוּר לְדִבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן אֵין נִפְדִּין תְּמִימִים לְדִבְרֵי חֲכָמִים נִפְדִּין תְּמִימִים. וְרַבָּנַן דִּפְלִיגִי עֲלֵיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מַאן נִינְהוּ אִי נֵימָא רַבָּנַן דִּקְטוֹרֶתמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
1וכן שעירי ע״ז – צבור שחטאו בע״ז בהוראת ב״ד מביאין פר לעולה ושעיר לחטאת כדכתיב בפרשת שלח לך ואותו שעיר מתן דמו על הפרוכת ועל מזבח הזהב כדאמר בזבחים בפרק ב״ש (דף לט:). כולן ימותו – דלא דמו לשעירי הרגלים דתנן בהו במתניתין לא קרבו ברגל זה יקרבו ברגל אחר אבל אלו אינן ראויין עד יום הכפורים לשנה הבאה וכבר עברה לה שנה והוו להו מתרומה ישנה והלכך ימותו כדין חטאת שכפרו בעליה שהלכה למשה מסיני חמש חטאות מתות וזו אחת מהם. שאין חטאת צבור מתה – לא נאמרה הלכה דחמש חטאות אלא ביחיד וטעמא דר״ש מפרש בהוריות (דף ו:) ובתמורה (דף טו:). לימא לב ב״ד מתנה עליהן – שיפדו בלא מום. דלא שכיח – הילכך לא חשוב ב״ד להתנות עליהן. והרי פרה – אדומה. דלא שכיחא – בכל ימי בית ראשון ובית שני לא עשו אלא שבע. על כל פסול שבה – אם אירע בה שום פסול תפדה. נשחטה תפדה – נשחטה חוץ למקומה. ע״ג מערכתה – בהכשר בהר המשחה ובמקום הבדוק לה מקבר התהום כדאמר בפרק בתרא דזבחים (דף קיג.). אין לה פדייה עולמית – מאחר שנעשית בהכשר גנאי הוא להוציאה לחולין. דקדושת בדק הבית היא – כלומר אינה מקדשי מזבח ליקדש קדושת הגוף לפיכך נפדית בלא מום ואינה צריכה לב ב״ד. העמדה והערכה – שתעמוד על רגליה ויעריכנה הכהן כדכתיב (ויקרא כז) והעמיד את הבהמה לפני הכהן והעריך הכהן וגו׳. דר״ש – במסכת תמורה בפרק בתרא (תמורה לב:). פרה מטמאה טומאת אוכלין – אע״ג דאית ליה לר״ש איסורי הנאה אין מטמאין טומאת אוכלין ויליף ליה מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל ושאין אתה יכול להאכילו לאחרים אין קרוי אוכל במסכת מנחות בפרק המנחות והנסכים (דף קא:) ופרה איסורי הנאה היא. מטמאה טומאת אוכלין – אם נגע שרץ בבשרה וחזר ונגע בשרה באוכלין טימאתן. הואיל ויש לה שעת הכושר – לכך. ואמר ריש לקיש – מהו שעת הכושר שלה. אומר היה ר׳ שמעון פרה – שנשחטה כהלכתה על גב מערכתה. נפדית – אם מצא נאה הימנה וסבירא ליה לר״ש העומד לפדות כפדוי דמי והויא ליה אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים. אלא – לא תוקמה כר״ש והאי דקתני מצא נאה הימנה תפדה משום דלב ב״ד מתנה עליה אע״ג דלא שכיחא איידי דדמיה יקרין מסקי אדעתייהו לאתנויי: האי תנא סבירא ליה וכו׳ עד באין מעמידין לא גרסינן. וכי קיימו ב״ד ומתנו – משום הצלה פורתא דדמי עורה. נימא – להו ר״ש לב ב״ד מתנה שאם לא יקריב ברגל זה יקרב ברגל זה ולמה ליה לשנויי שינויא דחיקא כולן באין לכפר כו׳.⁠2רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 בדפוס וילנא מופיעים כאן שני ד״ה המופיעים במהדורתנו בסוף דף י״א.
2 בדפוס וילנא מופיע כאן ד״ה ״דלית״ המופיע במהדורתנו בתחילת דף י״ב.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144