גמרא
פירוש
דְּקֶשֶׁר הָעֶלְיוֹן דְּאוֹרָיְיתָא גָּרוּעַ וְעוֹמֵד.
אִי הָכִי תְּפִילִּין נָמֵי אִי עֲבַיד אַרְבְּעָה בָּתֵּי וְאַיְיתִי אַחֲרִינָא וְאַנַּח גַּבַּיְיהוּ הַאי לְחוֹדֵיהּ קָאֵי וְהַאי לְחוֹדֵיהּ קָאֵי וְאִי עֲבַיד חַמְשָׁה בָּתֵּי גָּרוּעַ וְעוֹמֵד הוּא הָאָמַר כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
4 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
5 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום ״עֲבוֹדָה זָרָה״) מופיע הטקסט המצונזר: ״עבודת כוכבים״.
שאינו רואה את האויר – כגון שהוסיף בית חמישי עליהם בצדו או דבר אחר.
מתני׳ כל ישראל ישמעו – צריך להשמיע מיתתו לרבים שלא יעשה אדם עוד כן.
לא בבית דין שביבנה – אם נשאלו לבית דין שבלשכת הגזית ואמרו להם וחזר לעירו ושהה ימים עד שגלתה סנהדרי גדולה ליבנה ועדיין הבית קיים ואחרי כן הורה כבתחילה אין ממיתין אותו ביבנה ואע״פ ששם סנהדרי גדולה שסוף סוף אין נקבצים שם. גמ׳ וכי נאמר וכל העם יראו וייראו – דבעינן שיהו רואין במיתתו. הכרזה – פלוני מת בב״ד על שעבר עבירה זו כדי לרדות את האחרים.
וכל ישראל – ישמעו וייראו.
ובעדים זוממים כתיב והנשארים – ישמעו וייראו משום דלא שייך למיכתב וכל העם דלאו כולי עלמא חזו לסהדותא שיש גזלנין ומלוי בריבית ומועלים בשביעית שהן פסולים לעדות. מתני׳ ומה שלא נאמר לו – אע״פ שנאמר לחבירו ובגמרא יליף לה. הכובש נבואתו – שלא אמרה כגון יונה בן אמיתי.
והמוותר על דברי נביא – המפקירם שלא חשש למה שאמר לו הנביא. גמ׳ והאיש אשר לא ישמע – היינו מוותר.
קרי ביה איש אשר לא ישמיע – היינו כובש וקרי ביה לא ישמע שהוא עצמו אינו נשמע היינו עובר על דברי עצמו. ויצא הרוח ויאמר אני אפתנו – אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו. סיגנון – דבר מליצות של רוח הקודש.
עולה לכמה נביאים – נכנס בלבם לזה בלשון זה ולזה בלשון זה והכל אחד.
ואין שני נביאים מתנבאין בסיגנון אחד – בלשון אחד ואלו כולן לשון אחד היו אומרים דכתיב הנה נא כל הנביאים אומרים פה אחד טוב.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
לא בבית דין שביבנה – אם נשאלו לבית דין שבלשכת הגזית ואמרו להם וחזר לעירו ושהה ימים עד שגלתה סנהדרי גדולה ליבנה ועדיין הבית קיים ואחרי כן הורה כבתחילה אין ממיתין אותו ביבנה ואע״פ ששם סנהדרי גדולה שסוף סוף אין נקבצים שם. גמ׳ וכי נאמר וכל העם יראו וייראו – דבעינן שיהו רואין במיתתו. הכרזה – פלוני מת בב״ד על שעבר עבירה זו כדי לרדות את האחרים.
וכל ישראל – ישמעו וייראו.
ובעדים זוממים כתיב והנשארים – ישמעו וייראו משום דלא שייך למיכתב וכל העם דלאו כולי עלמא חזו לסהדותא שיש גזלנין ומלוי בריבית ומועלים בשביעית שהן פסולים לעדות. מתני׳ ומה שלא נאמר לו – אע״פ שנאמר לחבירו ובגמרא יליף לה. הכובש נבואתו – שלא אמרה כגון יונה בן אמיתי.
והמוותר על דברי נביא – המפקירם שלא חשש למה שאמר לו הנביא. גמ׳ והאיש אשר לא ישמע – היינו מוותר.
קרי ביה איש אשר לא ישמיע – היינו כובש וקרי ביה לא ישמע שהוא עצמו אינו נשמע היינו עובר על דברי עצמו. ויצא הרוח ויאמר אני אפתנו – אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו. סיגנון – דבר מליצות של רוח הקודש.
עולה לכמה נביאים – נכנס בלבם לזה בלשון זה ולזה בלשון זה והכל אחד.
ואין שני נביאים מתנבאין בסיגנון אחד – בלשון אחד ואלו כולן לשון אחד היו אומרים דכתיב הנה נא כל הנביאים אומרים פה אחד טוב.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush