×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא סנהדרין ל״ח:גמרא
;?!
אָ
גּוּפוֹ מִבָּבֶל וְרֹאשׁוֹ מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְאֵבָרָיו מִשְּׁאָר אֲרָצוֹת עַגְבוֹתָיו א״ראָמַר רַב אַחָא מֵאַקְרָא דְאַגְמָא. א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בַּר חֲנִינָא שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁעוֹת הָוֵי הַיּוֹם שָׁעָה רִאשׁוֹנָה הוּצְבַּר עֲפָרוֹ שְׁנִיָּה נַעֲשָׂה גּוֹלֶם שְׁלִישִׁית נִמְתְּחוּ אֵבָרָיו רְבִיעִית נִזְרְקָה בּוֹ נְשָׁמָה חֲמִישִׁית עָמַד עַל רַגְלָיו שִׁשִּׁית קָרָא שֵׁמוֹת שְׁבִיעִית נִזְדַּוְּוגָה לוֹ חַוָּה שְׁמִינִית עָלוּ לַמִּטָּה שְׁנַיִם וְיָרְדוּ אַרְבָּעָה תְּשִׁיעִית נִצְטַוָּוה שֶׁלֹּא לֶאֱכוֹל מִן הָאִילָן עֲשִׂירִית סָרַח אַחַת עֶשְׂרֵה נִידּוֹן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה נִטְרַד וְהָלַךְ לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים מ״ט:י״ג} אָדָם בִּיקָר בַּל יָלִין. אָמַר רָמֵי בַּר חָמָא אֵין חַיָּה רָעָה שׁוֹלֶטֶת בְּאָדָם אֶלָּא אִם כֵּן נִדְמָה לוֹ כִּבְהֵמָה שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים מ״ט:י״ג,כ״א} נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ.: (שע״ה בסו״ף ארמ״י סִימָן) אָמַר רַב יְהוּדָה א״ראָמַר רַב בְּשָׁעָה שֶׁבִּקֵּשׁ הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִבְראוֹת אֶת הָאָדָם בָּרָא כַּת אַחַת שֶׁל מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת אָמַר לָהֶם רְצוֹנְכֶם נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ אָמְרוּ לְפָנָיו רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם מָה מַעֲשָׂיו אָמַר לָהֶן כָּךְ וְכָךְ מַעֲשָׂיו. אָמְרוּ לְפָנָיו רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם {תהלים ח׳:ה׳} מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּ הוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ קְטַנָּה בֵּינֵיהֶן וּשְׂרָפָם וְכֵן כַּת שְׁנִיָּה כַּת שְׁלִישִׁית אָמְרוּ לְפָנָיו רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם רִאשׁוֹנִים שֶׁאָמְרוּ לְפָנֶיךָ מָה הוֹעִילוּ כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ שֶׁלְּךָ הוּא כׇּל מָה שֶׁאַתָּה רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת בְּעוֹלָמְךָ עֲשֵׂה. כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לְאַנְשֵׁי דּוֹר הַמַּבּוּל וְאַנְשֵׁי דּוֹר הַפְּלַגָּה שֶׁמַּעֲשֵׂיהֶן מְקוּלְקָלִין אָמְרוּ לְפָנָיו רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם לֹא יָפֶה אָמְרוּ רִאשׁוֹנִים לְפָנֶיךָ אָמַר לָהֶן {ישעיהו מ״ו:ד׳} וְעַד זִקְנָה אֲנִי הוּא וְעַד שֵׂיבָה אֲנִי אֶסְבּוֹל וְגוֹ׳. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אָדָם הָרִאשׁוֹן מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ הָיָה שֶׁנֶּאֱמַר {דברים ד׳:ל״ב} לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ וּלְמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמָיִם כֵּיוָן שֶׁסָּרַח הִנִּיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָדוֹ עָלָיו וּמִיעֲטוֹ שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים קל״ט:ה׳} אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי וַתָּשֶׁת עָלַי כפך. אָמַר ר״ארַבִּי אֶלְעָזָר אָדָם הָרִאשׁוֹן מִן הָאָרֶץ עַד לָרָקִיעַ הָיָה שֶׁנֶּאֱמַר לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ וּלְמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם (עַד קְצֵה הַשָּׁמָיִם) כֵּיוָן שֶׁסָּרַח הִנִּיחַ הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָדוֹ עָלָיו וּמִיעֲטוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי וְגוֹ׳ קָשׁוּ קְרָאֵי אַהֲדָדֵי אִידֵּי וְאִידֵּי חֲדָא מִיָּדָהּ הִיא. וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּלָשׁוֹן אֲרַמִּי סִפֵּר שֶׁנֶּאֱמַר {תהלים קל״ט:י״ז} וְלִי מַה יָּקְרוּ רֵעֶיךָ אֵל. וְהַיְינוּ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב {בראשית ה׳:א׳} זֶה סֵפֶר תּוֹלְדוֹת אָדָם מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָהוּ הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דּוֹר דּוֹר וְדוֹרְשָׁיו דּוֹר דּוֹר וַחֲכָמָיו כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ לְדוֹרוֹ שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא שָׂמַח בְּתוֹרָתוֹ וְנִתְעַצֵּב בְּמִיתָתוֹ אָמַר וְלִי מַה יָּקְרוּ רֵעֶיךָ אֵל. וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אָדָם הָרִאשׁוֹן מִין הָיָה שֶׁנֶּאֱמַר {בראשית ג׳:ט׳} וַיִּקְרָא ה׳ אֱלֹהִים אֶל הָאָדָם וַיֹּאמֶר לוֹ אַיֶּכָּה אָן נָטָה לִבֶּךָ רַבִּי יִצְחָק אָמַר מוֹשֵׁךְ בְּעׇרְלָתוֹ הָיָה כְּתִיב הָכָא {הושע ו׳:ז׳} וְהֵמָּה כְּאָדָם עָבְרוּ בְרִית וּכְתִיב הָתָם {בראשית י״ז:י״ד} אֶת בְּרִיתִי הֵפַר. רַב נַחְמָן אָמַר כּוֹפֵר בָּעִיקָּר הָיָה כְּתִיב הָכָא עָבְרוּ בְרִית וּכְתִיב הָתָם (אֶת בְּרִיתִי הֵפַר) {ירמיהו כ״ב:ט׳} וְאָמְרוּ עַל אֲשֶׁר עָזְבוּ (אֶת) בְּרִית ה׳ (אֱלֹהֵי אֲבוֹתָם). תְּנַן הָתָם ר״ארַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הֱוֵי שָׁקוּד לִלְמוֹד תּוֹרָה וְדַע מָה שֶׁתָּשִׁיב לָאֶפִּיקוֹרוֹס אָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן ל״שלֹא שָׁנוּ אֶלָּא אֶפִּיקוֹרוֹס נׇכְרִי1 אֲבָל אֶפִּיקוֹרוֹס יִשְׂרָאֵל כ״שכׇּל שֶׁכֵּן דְּפָקַר טְפֵי. א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כ״מכׇּל מָקוֹם שֶׁפָּקְרוּ הַמִּינִים תְּשׁוּבָתָן בְּצִידָּן {בראשית א׳:כ״ו} נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ (וְאוֹמֵר) {בראשית א׳:כ״ז} וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ {בראשית י״א:ז׳} הָבָה נֵרְדָה וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם {בראשית י״א:ה׳} וַיֵּרֶד ה׳ לִרְאוֹת אֶת הָעִיר וְאֶת הַמִּגְדָּל {בראשית ל״ה:ז׳} כִּי שָׁם נִגְלוּ אֵלָיו הָאֱלֹהִים {בראשית ל״ה:ג׳} לָאֵל הָעוֹנֶה אוֹתִי בְּיוֹם צָרָתִי. {דברים ד׳:ז׳} כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹהִים קְרוֹבִים אֵלָיו כַּה׳ אֱלֹהֵינוּ בְּכׇל קׇרְאֵנוּ אֵלָיו {שמואל ב ז׳:כ״ג} וּמִי כְעַמְּךָ כְּיִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ אֲשֶׁר הָלְכוּ אֱלֹהִים לִפְדּוֹת לוֹ לְעָם {דניאל ז׳:ט׳} עַד דִּי כׇרְסָווֹן רְמִיו וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִיב. הָנָךְ לְמָה לִי כִּדְרַבִּי יוֹחָנָן דא״רדְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵין הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה דָּבָר אא״כאֶלָּא אִם כֵּן נִמְלָךְ בְּפָמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה שֶׁנֶּאֱמַר {דניאל ד׳:י״ד} בִּגְזֵירַת עִירִין פִּתְגָמָא וּבְמֵאמַר קַדִּישִׁין שְׁאֵילְתָא. הָתִינַח כּוּלְּהִי עַד דִּי כׇרְסָווֹן רְמִיו מַאי אִיכָּא לְמֵימַר אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לְדָוִד דְּתַנְיָא אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לְדָוִד דִּבְרֵי ר״ערַבִּי עֲקִיבָא א״לאָמַר לוֹ ר׳רַבִּי יוֹסֵי עֲקִיבָא עַד מָתַי אַתָּה עוֹשֶׂה שְׁכִינָה חוֹל אֶלָּא אֶחָד לְדִין וְאֶחָד לִצְדָקָה. קַבְּלַהּ מִינֵּיהּ אוֹ לָא קַבְּלַהּ מִינֵּיהּ ת״שתָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא אֶחָד לְדִין וְאֶחָד לִצְדָקָה דִּבְרֵי ר״ערַבִּי עֲקִיבָא א״לאָמַר לוֹ ר׳רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָא עֲקִיבָא מָה לְךָ אֵצֶל הַגָּדָה כְּלָךְ אֵצֶל נְגָעִים וְאֹהָלוֹת אֶלָּא אֶחָד לְכִסֵּא וְאֶחָד לִשְׁרַפְרַף כִּסֵּא לֵישֵׁב עָלָיו שְׁרַפְרַף לַהֲדוֹם רַגְלָיו. אָמַר רַב נַחְמָן הַאי מַאן דְּיָדַע לְאַהְדּוֹרֵי למינים כְּרַב אִידִית לַיהְדַּר וְאִי לָא לָא לַיהְדַּר אָמַר הָהוּא מִינָא לְרַב אִידִית כְּתִיב {שמות כ״ד:א׳} וְאֶל מֹשֶׁה אָמַר עֲלֵה אֶל ה׳ עֲלֵה אֵלַי מִיבְּעֵי לֵיהּ א״לאֲמַר לֵיהּ זֶהוּ מְטַטְרוֹן שֶׁשְּׁמוֹ כְּשֵׁם רַבּוֹ דִּכְתִיב {שמות כ״ג:כ״א} כִּי שְׁמִי בְּקִרְבּוֹ. אִי הָכִי נִיפְלְחוּ לֵיהּ כְּתִיב {שמות כ״ג:כ״א} אַל תַּמֵּר בּוֹ אַל תְּמִירֵנִי בּוֹ אִם כֵּן לֹא יִשָּׂא לְפִשְׁעֲכֶם לְמָה לִּי א״לאֲמַר לֵיהּ הֵימָנוּתָא בִּידַן דַּאֲפִילּוּ בְּפַרְוָונְקָא נָמֵי לָא קַבֵּילְנֵיהּ דִּכְתִיב {שמות ל״ג:ט״ו} וַיֹּאמֶר אֵלָיו אִם אֵין פָּנֶיךָ הוֹלְכִים וְגוֹ׳. אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לר׳לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל בר׳בְּרַבִּי יוֹסֵי כְּתִיב {בראשית י״ט:כ״ד} וַה׳ הִמְטִיר עַל סְדוֹם וְעַל עֲמוֹרָה גׇּפְרִית וָאֵשׁ מֵאֵת ה׳ מֵאִתּוֹ מִיבְּעֵי לֵיהּ א״לאֲמַר לֵיהּ הָהוּא כּוֹבֵס שִׁבְקֵיהּ אֲנָא מַהְדַּרְנָא לֵיהּ דִּכְתִיב {בראשית ד׳:כ״ג} וַיֹּאמֶר לֶמֶךְ לְנָשָׁיו עָדָה וְצִלָּה שְׁמַעַן קוֹלִי נְשֵׁי לֶמֶךְ נָשַׁיי מִיבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא מִשְׁתַּעֵי קְרָא הָכִי הָכָא נָמֵי מִשְׁתַּעֵי קְרָא הָכִי א״לאֲמַר לֵיהּ מְנָא לָךְ הָא מִפִּירְקֵיהּ דר״מדְּרַבִּי מֵאִיר שְׁמִיעַ לִי. דא״רדְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כִּי הֲוָה דָּרֵישׁ ר׳רַבִּי מֵאִיר בְּפִירְקֵיהּ הֲוָה דָּרֵישׁ תִּילְתָּא שְׁמַעְתָּא תִּילְתָּא אַגָּדְתָּא תִּילְתָּא מַתְלֵי וְאָמַר ר׳רַבִּי יוֹחָנָן ג׳שָׁלֹשׁ מֵאוֹת מִשְׁלוֹת שׁוּעָלִים הָיוּ לוֹ לְרַבִּי מֵאִיר וְאָנוּ אֵין לָנוּ אֶלָּא שָׁלֹשׁמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״(של) עובדי כוכבים״.
E/ע
הערותNotes
גופו מבבל – על שם שהיתה עמוקה נראה שמשם לוקח ולכך נעשה מצולה.
וראשו מארץ ישראל – שהיא גבוהה וחשובה מכל הארצות.
ואיבריו – ידיו ורגליו.
משאר ארצות – מכל העולם כדיליף לעיל.
מאקרא דאגמא – בבבל הוה והוא עמוק מאד.
בל ילין – לינת לילה. עד זקנה – כל ימיו [אסבלנו]. מסוף העולם ועד סופו היה – ארכו.
ברא אדם מקצה הארץ – מקצה עד קצה.
אחור וקדם – שני צורות דו פרצופין (ברכות דף סא.).
על הארץ ולמקצה השמים – כלומר עומד בארץ וראשו מגיע השמימה. ולי מה יקרו רעיך אל – בתר גלמי ראו עיניך כתיב אותו מזמור וביצירת אדם מדבר. צדוקי היה – נוטה לעבודת כוכבים. שקוד – מהיר וזריז.
כדי שתדע להשיב לאפיקורוס – הבא להביא ראיה מן התורה לדברי הצדוקים.
כל שכן דפקר טפי – שהרי הכיר וכפר ומתוך כך מדקדק ולא תוכל להשיבו דבר המקובל לו.
שפקרו הצדוקים – שמביאין ראיה מן התורה להפקירן.
ויברא – יחידי.
העונה – לשון יחיד.
אשר הלכו אלהים לפדות לו – הרי לשון יחיד.
עד דכרסוון רמיו – נתיישבו הכסאות דמשמע שנים.
כתיב ביה ועתיק יומין יתיב – יחידי.
הנך למה לי – למה נכתב בלשון רבים.
כדרבי יוחנן – שהכל בעצת פמליא שלו.
שכינה חול – שאתה מושיב בשר ודם אצלו. זהו מטטרון – הוא אמר עלה אל ה׳.
ששמו כשם רבו – ה׳ לפיכך לא הזכיר שמו וכתב סתם.
אם כן לא ישא לפשעכם – לא יכול לסלוח לפשעכם ומה יתרון בו.
אמר ליה הימנותא בידן – שאין בו כח לשאת פשעינו ואנו נמי מאסנוהו ומיאנו לקבלו אפילו לפרוונקא שליח מוציא ומביא.
שמיע לי – שהמקרא הזה תשובה לזה.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144