×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא מגילה י״ג.גמרא
;?!
אָ
דְּלָא קַטְלֵיהּ דָּוִד לְשִׁמְעִי דְּאִתְיְלִיד מִינֵּיהּ מָרְדֳּכַי דְּמִיקַּנֵּי בֵּיהּ הָמָן וּמָה שִׁילֵּם לִי יְמִינִי דְּלָא קַטְלֵיהּ שָׁאוּל לַאֲגָג דְּאִתְיְלִיד מִינֵּיהּ הָמָן דִּמְצַעַר לְיִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לְעוֹלָם מִבִּנְיָמִן קָאָתֵי וְאַמַּאי קָרֵי לֵיהּ יְהוּדִי עַל שׁוּם שֶׁכָּפַר בע״זבָּעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁכׇּל הַכּוֹפֵר בע״זבַּעֲבוֹדָה זָרָה נִקְרָא יְהוּדִי כְּדִכְתִיב {דניאל ג׳:י״ב} אִיתַי גּוּבְרִין יְהוּדָאיִן וְגוֹ׳. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי כִּי הֲוָה פָּתַח בְּדִבְרֵי הַיָּמִים אָמַר הָכִי כׇּל דְּבָרֶיךָ אֶחָד הֵם וְאָנוּ יוֹדְעִין לְדוֹרְשָׁן {דברי הימים א ד׳:י״ח} וְאִשְׁתּוֹ הַיְהוּדִיָּה יָלְדָה אֶת יֶרֶד אֲבִי גְדוֹר וְאֶת חֶבֶר אֲבִי שׂוֹכוֹ וְאֶת יְקוּתִיאֵל אֲבִי זָנוֹחַ וְאֵלֶּה בְּנֵי בִּתְיָה בַת פַּרְעֹה אֲשֶׁר לָקַח מָרֶד. אַמַּאי קָרֵי לַהּ יְהוּדִיָּה עַל שׁוּם שֶׁכָּפְרָה בע״זבַּעֲבוֹדָה זָרָה דִּכְתִיב {שמות ב׳:ה׳} וַתֵּרֶד בַּת פַּרְעֹה לִרְחוֹץ עַל הַיְאוֹר וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁיָּרְדָה לִרְחוֹץ מִגִּילּוּלֵי בֵּית אָבִיהָ. יָלְדָה וְהָא רַבּוֹיֵי רַבִּיתֵיהּ לוֹמַר לְךָ שֶׁכׇּל הַמְגַדֵּל יָתוֹם וִיתוֹמָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִילּוּ יְלָדוֹ. יֶרֶד זֶה מֹשֶׁה וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ יֶרֶד שֶׁיָּרַד לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל מָן בְּיָמָיו גְּדוֹר שֶׁגָּדַר פִּרְצוֹתֵיהֶן שֶׁל יִשְׂרָאֵל חֶבֶר שֶׁחִיבֵּר אֶת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶן שֶׁבַּשָּׁמַיִם סוֹכוֹ שֶׁנַּעֲשָׂה לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל כְּסוּכָּה יְקוּתִיאֵל שֶׁקִּוּוּ יִשְׂרָאֵל לָאֵל בְּיָמָיו זָנוֹחַ שֶׁהִזְנִיחַ עֲוֹנוֹתֵיהֶן שֶׁל יִשְׂרָאֵל. אֲבִי אֲבִי אֲבִי אָב בַּתּוֹרָה אָב בְּחׇכְמָה אָב בִּנְבִיאוּת. וְאֵלֶּה בְּנֵי בִּתְיָה אֲשֶׁר לָקַח מָרֶד וְכִי מֶרֶד שְׁמוֹ וַהֲלֹא כָּלֵב שְׁמוֹ אָמַר הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא כָּלֵב שֶׁמָּרַד בַּעֲצַת מְרַגְּלִים וְיִשָּׂא אֶת בַּת פַּרְעֹה שֶׁמָּרְדָה בְּגִלּוּלֵי בֵּית אָבִיהָ. אֲשֶׁר הׇגְלָה מירושלם {אסתר ב׳:ו׳} אָמַר רָבָא שֶׁגָּלָה מֵעַצְמוֹ. וַיְהִי אוֹמֵן אֶת הֲדַסָּה {אסתר ב׳:ז׳} קָרֵי לַהּ הֲדַסָּה וְקָרֵי לַהּ אֶסְתֵּר תַּנְיָא ר״מרַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אֶסְתֵּר שְׁמָהּ וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ הֲדַסָּה עַל שֵׁם הַצַּדִּיקִים שֶׁנִּקְרְאוּ הֲדַסִּים וְכֵן הוּא אוֹמֵר {זכריה א׳:ח׳} וְהוּא עוֹמֵד בֵּין הַהֲדַסִּים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הֲדַסָּה שְׁמָהּ וְלָמָּה נִקְרֵאת שְׁמָהּ אֶסְתֵּר עַל שֵׁם שֶׁהָיְתָה מַסְתֶּרֶת דְּבָרֶיהָ שֶׁנֶּאֱמַר אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת אֶת עַמָּהּ וְגוֹ׳ {אסתר ב׳:כ׳}. ר׳רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר הֲדַסָּה שְׁמָהּ וְלָמָּה נִקְרֵאת אֶסְתֵּר שֶׁהָיוּ אוּמּוֹת הָעוֹלָם קוֹרִין אוֹתָהּ עַל שׁוּם אִסְתַּהַר בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר אֶסְתֵּר לֹא אֲרוּכָּה וְלֹא קְצָרָה הָיְתָה אֶלָּא בֵּינוֹנִית כַּהֲדַסָּה ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אָמַר אֶסְתֵּר יְרַקְרוֹקֶת הָיְתָה וְחוּט שֶׁל חֶסֶד מָשׁוּךְ עָלֶיהָ. כִּי אֵין לָהּ אָב וָאֵם וּבְמוֹת אָבִיהָ וְאִמָּהּ {אסתר ב׳:ו׳} לְמָה לִי אָמַר רַב אַחָא עִיבְּרַתָּה מֵת אָבִיהָ יְלָדַתָּה מֵתָה אִמָּהּ. וּבְמוֹת אָבִיהָ וְאִמָּהּ לְקָחָהּ מׇרְדֳּכַי לוֹ לְבַת {אסתר ב׳:ו׳} תָּנָא מִשּׁוּם ר״מרַבִּי מֵאִיר אַל תִּקְרֵי לְבַת אֶלָּא לְבַיִת וְכֵן הוּא אוֹמֵר {שמואל ב י״ב:ג׳} וְלָרָשׁ אֵין כֹּל כִּי אִם כִּבְשָׂה אַחַת קְטַנָּה אֲשֶׁר קָנָה וַיְחַיֶּהָ וַתִּגְדַּל עִמּוֹ וְעִם בָּנָיו יַחְדָּו מִפִּתּוֹ תֹאכַל וּמִכּוֹסוֹ תִשְׁתֶּה וּבְחֵיקוֹ תִשְׁכָּב וַתְּהִי לוֹ כְּבַת מִשּׁוּם דִּבְחֵיקוֹ תִשְׁכָּב הֲוָות לֵיהּ (לְבַת) אֶלָּא (לְבַיִת) הָכִי נָמֵי לְבַיִת. וְאֵת שֶׁבַע הַנְּעָרוֹת וְגוֹ׳ {אסתר ב׳:ט׳} אָמַר רָבָא שֶׁהָיְתָה מוֹנָה בָּהֶן יְמֵי שַׁבָּת וַיְשַׁנֶּהָ וְאֶת נַעֲרוֹתֶיהָ וְגוֹ׳ אָמַר רַב שֶׁהֶאֱכִילָהּ מַאֲכָל יְהוּדִי. וּשְׁמוּאֵל אָמַר שֶׁהֶאֱכִילָהּ קְדָלֵי דַחֲזִירֵי. ור׳וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר זֵרְעוֹנִים וְכֵן הוּא אוֹמֵר {דניאל א׳:ט״ז} וַיְהִי הַמֶּלְצַר נוֹשֵׂא אֶת פַּת בָּגָם וְנוֹתֵן לָהֶם זֵרְעוֹנִים. שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים בְּשֶׁמֶן הַמּוֹר {אסתר ב׳:י״ב} מַאי שֶׁמֶן הַמּוֹר ר׳רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר סְטָכַת רַב הוּנָא אָמַר שֶׁמֶן זַיִת שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁלִישׁ תַּנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַנְפָּקִינוֹן שֶׁמֶן זַיִת שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁלִישׁ וְלָמָּה סָכִין אוֹתוֹ שֶׁמַּשִּׁיר אֶת הַשֵּׂיעָר וּמְעַדֵּן אֶת הַבָּשָׂר. בָּעֶרֶב הִיא בָאָה וּבַבֹּקֶר הִיא שָׁבָה {אסתר ב׳:י״ד} אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִגְּנוּתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע לָמַדְנוּ שִׁבְחוֹ שֶׁלֹּא הָיָה מְשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ בַּיּוֹם. וַתְּהִי אֶסְתֵּר נֹשֵׂאת חֵן {אסתר ב׳:ט״ו} אר״אאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מְלַמֵּד שֶׁלְּכׇל אֶחָד וְאֶחָד נִדְמְתָה לוֹ כְּאוּמָּתוֹ וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אֶל בֵּית מַלְכוּתוֹ בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי הוּא חֹדֶשׁ טֵבֵת {אסתר ב׳:ט״ז} יֶרַח שֶׁנֶּהֱנֶה גּוּף מִן הַגּוּף. וַיֶּאֱהַב הַמֶּלֶךְ אֶת אֶסְתֵּר מִכׇּל הַנָּשִׁים וַתִּשָּׂא חֵן וָחֶסֶד לְפָנָיו מִכׇּל הַבְּתוּלוֹת {אסתר ב׳:י״ז} אָמַר רַב בִּיקֵּשׁ לִטְעוֹם טַעַם בְּתוּלָה טָעַם טַעַם בְּעוּלָה טָעַם. וַיַּעַשׂ הַמֶּלֶךְ מִשְׁתֶּה גָדוֹל {אסתר ב׳:י״ח} עֲבַד מִשְׁתְּיָא וְלָא גַּלְּיָא לֵיהּ דַּלִּי כְּרָגָא וְלָא גַּלְּיָא לֵיהּ שַׁדַּר פַּרְדִּישְׁנֵי וְלָא גַּלְּיָא לֵיהּ. וּבְהִקָּבֵץ בְּתוּלוֹת שֵׁנִית וְגוֹ׳ {אסתר ב׳:י״ט} אֲזַיל שְׁקַל עֵצָה מִמָּרְדֳּכַי אֲמַר אֵין אִשָּׁה מִתְקַנְּאָה אֶלָּא בְּיֶרֶךְ חֲבֶירְתָּהּ ואפי׳וַאֲפִילּוּ הָכִי לָא גַּלְּיָא לֵיהּ דִּכְתִיב אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְגוֹ׳ {אסתר ב׳:כ׳}. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מַאי דִּכְתִיבמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
E/ע
הערותNotes
1איתי גוברין יהודאין כו׳ – וסיפיה דקרא לאלהך לא פלחין. כל דבריך אחד הן – כנגד הספר היה אומר כל דבריך דברי הימים אחת הן הרבה שמות אתה מזכיר פלוני ופלוני וכולן אדם אחד הן.
ואנו יודעין לדורשן – ואע״פ שסתמת אותן אנו נותנין את לבינו עד שאנו יודעין לדורשן משום דאמרינן לעיל כל הכופר בע״ז נקרא יהודי נקט לה הכא.
ואשתו היהודיה וגו׳ – והלא בתיה שמה דהא כתיב בסופיה ואלה בני בתיה.
לרחוץ – לטבול (לשון) גירות. והלא כלב שמו – שבכלב משתעי קרא.
הכי גרסינן: וישא בתיה שמרדה בגילולי בית אביה – ולכך נשתנה שמה בליקוחין הללו.
שגלה מעצמו – מדלא כתיב אשר היה מן הגולה אשר הגלתה וכתיב אשר הגלה עם הגולה משמע שלא היה כשאר ישראל שגלו על כרחן והוא גלה מעצמו כמו שעשה ירמיהו שגלה מעצמו עד שאמר לו הקב״ה לחזור. בין ההדסים אשר במצולה – בין הצדיקים שגלו לבבל ובשכינה משתעי קרא. אסתהר – ירח יפה כלבנה.
ירקרוקת היתה – כהדסה זו.
אלא חוט של חסד משוך עליה – מאת הקב״ה לכך נראית יפה לאומות ולאחשורוש.
ובמות אביה ואמה תו ל״ל – מאחר דכתיב כי אין לה אב ואם אלא ללמדנו שאפי׳ יום אחד לא היה לה אב ואם.
בשעה שנתעברה אמה מת אביה – נמצא שלא היה לה אב משעה שנראה להקרות אב.
וכשילדתה אמה מתה – ולא נראית לקרות אם.
ולרש אין כל – באוריה משתעי קרא.
כבשה אחת – בת שבע.
שהיתה מונה בהן ימי שבת – שהיתה משרתת לה אחת באחד בשבת ואחת בשני בשבת ואחת בשלישי בשבת וכן כולן וכשהגיע יום שפחה של שבת יודעת שהיום שבת. כתלי דחזירי – בקונ״וש שמינית ומתוך אונסה לא נענשה. וכן הוא אומר – שהזרעונים טובים לצדיקים להבדילן ממאכל טמא.
ויהי המלצר נושא את פת בגם ויין משתיהם וגו׳ – וכתיב בההוא ענינא ולמקצת ימים עשרה נראה מראיהם טוב ובריאי בשר וגו׳.
אנפקינון שמן זית שלא הביא שליש – גבי מנחות תנן אין מביאין אנפקינון ואם הביא פסול ועלה קאי ר׳ יהודה ואמר מהו אנפקינון.
מעדן – מצהיב.
מגנותו של אותו רשע – גנותו הוא זה שהוא בועל נשים ומשלחן. שהגוף נהנה מן הגוף – מפני הצינה והעיד לך הכתוב שהיו מתכונין מן השמים לחבבה על בעלה. ביקש לטעום כו׳ – לכך נאמר מכל הנשים ומכל הבתולות. עבד משתיא כו׳ – חוזר לכמה ענינים לפייסה שתגלה לו מולדתה ולא הועיל וסמוך לה להאי קרא ובהקבץ בתולות שנית וגו׳ אין אסתר מגדת מולדתה ואת עמה וגו׳ עבד משתיא סעודה לכבודה מה שלא עשה בשאר נשים.
דלי כרגא – אמר בשביל אסתר אני מניח לכם מכסי גולגולתכם היינו והנחה למדינות עשה.
שדר פרדישני – דורונות לשרים בשמה והיינו דכתיב ויתן משאת כיד המלך.
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 בדפוס וילנא מופיעים כאן שני ד״ה שמופיעים במהדורתנו בסוף דף י״ב:
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144