גמרא
פירוש
וְהָכָא בְּטוֹפֵחַ עַל מְנָת לְהַטְפִּיחַ, אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
א רמב״ם הלכות קריאת שמע ב׳:י״ב
רמב״ם הלכות קריאת שמע ג׳:ז׳
סמ״ג מצוות עשה י״ח
טור אורח חיים ע״ד:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים ע״ד:ב׳
רמב״ם הלכות קריאת שמע ג׳:ז׳
סמ״ג מצוות עשה י״ח
טור אורח חיים ע״ד:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים ע״ד:ב׳
י רמב״ם הלכות קריאת שמע ב׳:ז׳
טור אורח חיים ע״ד:ב׳
טור אורח חיים פ״ו:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ע״ד:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים פ״ו:א׳
טור אורח חיים ע״ד:ב׳
טור אורח חיים פ״ו:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ע״ד:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים פ״ו:א׳
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עכו״ם״.
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עכו״ם״.
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״עכו״ם״.
בטופח ע״מ להטפיח איכא בינייהו – ת״ק בעי על מנת להטפיח ור׳ יוסי מחמיר.
לימא תנא סתמא כר׳ אליעזר – והלכה כמותו.
דילמא לותיקין – קאמרה מתני׳ עם הנץ החמה אבל לכ״ע עד שלש שעות.
והרי לבו רואה את הערוה – קס״ד כל אבר שאין דרכו לראות את הערוה [ורואה] אותו בשעה שקורא בתורה קרינן ביה ולא יראה בך ערות דבר.
לא נתנה תורה למלאכי השרת – שאין להם ערוה על כרחנו יש לנו ערוה ואין אנו יכולים להשמר מכל זה.
בעששית – לנטירנ״א בלעז כלומר מחיצת זכוכית או קלף דק מפסיק בנתיים והיא נראית.
בכסוי תליא מילתא – וכסית את צאתך. כל שהוא – מעט.
ברוק – רוקק עליה ומכסה אותה ברוק. מים הרעים – סרוחים.1
וכמה מיא רמי ואזיל – כמה ישליך לתוכם ויבטלם הלא מרובין הם.
ומי רגלים – מועטין והם בכלי והוא בא לקרות ק״ש אצלם. לבסוף – שמי רגלים בכלי וזה נותן לתוכן מים בההיא קאמר ר׳ זכאי רביעית.
אבל לכתחלה – שקדמו המים למי רגלים דברי הכל כל שהוא שכשמטיל מי רגלים בכלי לבסוף ראשון ראשון שנופל לתוך המים מתבטל ואע״פ שהם רבים והולכין כבר בטלו. אייתי לי רביעתא – אפי׳ בתחלה. גרף ועביט – שניהם כלי חרס הם אלא של רעי קרוי גרף ושל מי רגלים קרוי עביט.
אסור לקרות ק״ש כנגדם – הואיל ומיוחדין לכך ואע״פ שאין בתוכן כלום.
ומי רגלים עצמן – בכלי שאינו מיוחד להם.
בין לפני המטה – שאין המטה מפסקת בינו לבינם.
בין לאחר המטה – שהמטה מפסקת ביניהם אסור.
או שיניחם תחת המטה גרסינן – ולא גרסינן כלי בתוך כלי.
תחת המטה – כאילו היו טמונים בארץ. היכי קאמר – רשב״ג. בעיין איפשיטא לן – שאלתנו נתפרשה לה בחלוק שבין לפני המטה ולאחר המטה.
מתנייתא מיהו קשיין – שהוחלפה שיטתן. מאן שמעת ליה וכו׳ – לא ידעתי היכן היא. פשיטא לי – במניחן תחת המטה ורגליה קצרים שאין הימנה ולקרקע שלשה טפחים כלבוד דמי והרי הן כטמונים.
עשרה ודאי – לא שאלתי ממנו דנראה כאילו אינה תחתיה מאחר שיש הפסק כל כך אין זה כסוי. עייליה לחופה ולא הוה מסתייעא מילתא – דנישואין שלא היה יכול לבעול.
סכנתון לברי – כמעט סכנתם את בני למות בעונש העון. אפילו עשרה מאני – וכולן כליין כחד מאנא דמי.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
בכסוי תליא מילתא – וכסית את צאתך. כל שהוא – מעט.
ברוק – רוקק עליה ומכסה אותה ברוק. מים הרעים – סרוחים.1
וכמה מיא רמי ואזיל – כמה ישליך לתוכם ויבטלם הלא מרובין הם.
ומי רגלים – מועטין והם בכלי והוא בא לקרות ק״ש אצלם. לבסוף – שמי רגלים בכלי וזה נותן לתוכן מים בההיא קאמר ר׳ זכאי רביעית.
אבל לכתחלה – שקדמו המים למי רגלים דברי הכל כל שהוא שכשמטיל מי רגלים בכלי לבסוף ראשון ראשון שנופל לתוך המים מתבטל ואע״פ שהם רבים והולכין כבר בטלו. אייתי לי רביעתא – אפי׳ בתחלה. גרף ועביט – שניהם כלי חרס הם אלא של רעי קרוי גרף ושל מי רגלים קרוי עביט.
אסור לקרות ק״ש כנגדם – הואיל ומיוחדין לכך ואע״פ שאין בתוכן כלום.
ומי רגלים עצמן – בכלי שאינו מיוחד להם.
בין לפני המטה – שאין המטה מפסקת בינו לבינם.
בין לאחר המטה – שהמטה מפסקת ביניהם אסור.
או שיניחם תחת המטה גרסינן – ולא גרסינן כלי בתוך כלי.
תחת המטה – כאילו היו טמונים בארץ. היכי קאמר – רשב״ג. בעיין איפשיטא לן – שאלתנו נתפרשה לה בחלוק שבין לפני המטה ולאחר המטה.
מתנייתא מיהו קשיין – שהוחלפה שיטתן. מאן שמעת ליה וכו׳ – לא ידעתי היכן היא. פשיטא לי – במניחן תחת המטה ורגליה קצרים שאין הימנה ולקרקע שלשה טפחים כלבוד דמי והרי הן כטמונים.
עשרה ודאי – לא שאלתי ממנו דנראה כאילו אינה תחתיה מאחר שיש הפסק כל כך אין זה כסוי. עייליה לחופה ולא הוה מסתייעא מילתא – דנישואין שלא היה יכול לבעול.
סכנתון לברי – כמעט סכנתם את בני למות בעונש העון. אפילו עשרה מאני – וכולן כליין כחד מאנא דמי.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 בדפוס וילנא מופיע כאן ד״ה ״מי המשרה״. במהדורתנו הוא מופיע לעיל במשנה ברכות כ״ב:
הערות
Gemara
Peirush