גמרא
פירוש
דְּמִתְעַכַּל קִטְרַיְיהוּ.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
דמתעכל קטרייהו – ניתר הקשר שלהם ומתפרק מאליו והבא ונטל שמא לא מקושרין מצאם וחטף האחד והלך לו. לפני הקן – דרך כל שובכין להיות מעט מן דף העליה בולט חוץ למחיצה של כל קן וקן ושם היונים יוצאים לאויר ונוחים שם כרצונם וחוזרים לקן. הלך אחר הרוב – כי הכא דלא אמרי׳ אלו אותן שזמן בתוך הקן שהוא קרוב ללפני הקן אלא אמרי׳ מעלמא אתו. בדף – דכלהו קרוב נינהו הלכך הלך אחר הרוב דאיכא תרתי. רבא אמר – הא לא אצטריך לאשמועינן אלא בשני קנין זו למעלה מזו ובשניהם גוזלות וזמן את שבזו ולא זמן את שבזו ולמחר בא ולא מצא בתוך הקן שזמן אלא לפניו ובאותו שלא זמן לא מצא לא לפניו ולא לתוכו הלכך אסירי ולא משום חששא דיוני דעלמא אלא מאחר שלא מצאן במקומן ועוד שבקן האחר המוקצה לא מצא כלום יש לחוש שמא אלו שמצא לפני הקן המוכן לא מתוכו יצאו אלא מתוך המוקצה. ולא מיבעיא קאמר לא גרסי׳ אלא ה״ג ולא מיבעיא זמן בתחתונה ולא זמן בעליונה כו׳ – כלומר ותנא דאצטריך לאשמועינן אסורים לאו כשזמן את של תחתונה ולמחר מצא בתחתונה לפניה ולא בתוכה ולא מצא בעליונה כלום אצטריך למימר דאסירי דחיישינן דלמא הני דאזמין אזדו להו והנך שמצא לפניה משל עליונה באו ואשתרבובי אשתרבוב למטה ונחיתו הא לא אצטריך דאפי׳ זמן בעליונה בתוכה ולא זמן את של תחתונה ולמחר מצא בעליונה לפניה ולא בתוכה ולא מצא בתחתונה כלל אסירי ולא תימא לאו אורחייהו למסרך ומיסק בעודן קטנים אלא אמרינן סרוכי סרוך מן התחתונה המוקצה וסליקו לפני העליונה. ואם אין שם אלא הן – אם אין סביבותיהם אתמול אלא הן. הרי אלו מותרים – דודאי אלו הן שהזמין בתוך הקן ובאו לפניה. מפורחים – גדולים ופורחים למרחוק. אדדויי אדדו – מאותו קן ואתו להכא כדמפרש ואזיל דעד חמשים אמה מדדה. בקרן זוית – שזוית הבית בולט להלאה מן השובך וקן זה שזמן בו עומד לצדדין דאי הוה אתי להכא לא הוה חזי לקניה שהזוית של בית עומדת לפניו: 
מתני׳ עלי – מלאכתו לאיסור לכתוש במכתשת משום הכי אסרי ליה בית שמאי. גמ׳ שאסור לטלטלו – דאתעביד ליה צורך י״ט. בתברא גרמי – המיוחדת לקצב עליה בשר. מהו דתימא – הוא הדין דאפילו תברא גרמי אסרי ב״ש דלמא בתר דטלטלה ממליך ולא תבר ואשתכח דטרח בכדי. איכא דאמרי אמר אביי כו׳ – כי אותביניה פשיטא עלי תנן שני אביי גופיה הכי לא נצרכא הא דאמרינן אבל תברא גרמי דברי הכל מותר אלא לתברא גרמי חדתי שלא קצב עליה מעולם דאיכא למיחש דחייס עלה וממלך. לא חיישי לאמלוכי – בתמיה ופריך לאביי. אין מוליכין טבח וסכין וכו׳ – אם היו רחוקים זה מזה דלמא [בתר] דטריח ממליך. מדוך – בוכנא שדוכין בו תבלין במדוכה. נשבק האי קדרה – מין תבשיל זה שיהא צריך תבלין כגון בשר ובצלים. ואעבד קדרה דלא בעיא תבלין – כגון כרוב ולפת. מאי איכא למימר גרסי׳, קמ״ל לא גרסינן. שמולחין עליו – ואע״פ שהמלח מועיל לעבוד. לצלי – דאין מולחין אותו יפה. הא קא משמע לן דאפי׳ לצלי כעין קדרה אסור – האי אבל לקדרה דקאמר אביי צלי כעין קדרה קאמר כגון אדם המולח צלי יפה יפה קרוב למליחת בשר שלצורך קדרה דלא תימא כל צלי שרי. אין מולחין את החלבים – ביום טוב כדי שלא יסריחו ואפי׳ נשחטה הבהמה בי״ט. ומאי שנא מעור לפני הדורסן – דשרו בית הלל משום דאי לא שרית ליה ממנע ולא שחיט.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
מתני׳ עלי – מלאכתו לאיסור לכתוש במכתשת משום הכי אסרי ליה בית שמאי. גמ׳ שאסור לטלטלו – דאתעביד ליה צורך י״ט. בתברא גרמי – המיוחדת לקצב עליה בשר. מהו דתימא – הוא הדין דאפילו תברא גרמי אסרי ב״ש דלמא בתר דטלטלה ממליך ולא תבר ואשתכח דטרח בכדי. איכא דאמרי אמר אביי כו׳ – כי אותביניה פשיטא עלי תנן שני אביי גופיה הכי לא נצרכא הא דאמרינן אבל תברא גרמי דברי הכל מותר אלא לתברא גרמי חדתי שלא קצב עליה מעולם דאיכא למיחש דחייס עלה וממלך. לא חיישי לאמלוכי – בתמיה ופריך לאביי. אין מוליכין טבח וסכין וכו׳ – אם היו רחוקים זה מזה דלמא [בתר] דטריח ממליך. מדוך – בוכנא שדוכין בו תבלין במדוכה. נשבק האי קדרה – מין תבשיל זה שיהא צריך תבלין כגון בשר ובצלים. ואעבד קדרה דלא בעיא תבלין – כגון כרוב ולפת. מאי איכא למימר גרסי׳, קמ״ל לא גרסינן. שמולחין עליו – ואע״פ שהמלח מועיל לעבוד. לצלי – דאין מולחין אותו יפה. הא קא משמע לן דאפי׳ לצלי כעין קדרה אסור – האי אבל לקדרה דקאמר אביי צלי כעין קדרה קאמר כגון אדם המולח צלי יפה יפה קרוב למליחת בשר שלצורך קדרה דלא תימא כל צלי שרי. אין מולחין את החלבים – ביום טוב כדי שלא יסריחו ואפי׳ נשחטה הבהמה בי״ט. ומאי שנא מעור לפני הדורסן – דשרו בית הלל משום דאי לא שרית ליה ממנע ולא שחיט.רשימת מהדורות© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush