¹ הגהת הגרא״ז: עיין גירסתנו במסכת סופרים ואינה מיושבת, והגר״א ז״ל מגיה שם, ועפ״י הגהתו כתב כן בביאורו לאו״ח סי׳ תכ״ג. ולא ראה נוסחת הרמב״ן, כי נדפס בסוף ימיו מכת״י בשאלוניקי שנת תקנא, וגם הנחלת יעקב מפרש המסכת סופרים הנדפס בש״ס מגי׳ שם ולא ראה נוסחת הרמב״ן, וכן החת״ס בת׳ חא״ח סי׳ קיא האריך בסוגיא ומביא הנוסחא מס׳ האגודה והיא כעין נוסחת הרמב״ן, וגם הוא לא ראה דבריו ומבאר באופן אחר ע״ש.

² הגהת הגרא״ז: עיין בנחלת יעקב למסכת סופרים וטעמו נראה נכון ובטעם זה חולק הוי״א.

³ הגהת הגרא״ז: נראה דזהו טעם על מה שמפסיק אחר וביום השבת. ועיין תוס׳ דף כ״ב ד״ה אין מתחילין ובמש״כ הרמב״ן למעלה וא״ת א״כ פרשה קטנה וכו׳, ואולי דהוא טעם על מה שמתחיל ב׳ פסוקים מפ׳ התמיד.