×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא סנהדרין ל״ו.גמרא
;?!
אָ
מָה יוֹם טוֹב שֶׁנִּדְחֶה מִפְּנֵי קׇרְבַּן יָחִיד אֵין רְצִיחָה דּוֹחָה אוֹתוֹ קׇרְבַּן יָחִיד שֶׁהוּא דּוֹחֶה אֶת יוֹם טוֹב אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא תְּהֵא רְצִיחָה דּוֹחָה אוֹתוֹ. הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר אאֵין נְדָרִים וּנְדָבוֹת קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר נְדָרִים וּנְדָבוֹת קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב מַאי אִיכָּא לְמֵימַר. אֶלָּא אָמַר רָבָא לָא מִיבַּעְיָא למ״דלְמַאן דְּאָמַר נְדָרִים וּנְדָבוֹת קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב דְּהָא לָא מִתְקַיֵּים מֵעִם מִזְבְּחִי כְּלָל. אֶלָּא אֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר נְדָרִים וּנְדָבוֹת אֵין קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב הָכְתִיב מֵעִם מִזְבְּחִי מִזְבְּחִי הַמְיוּחָד לִי וּמַאי נִינְהוּ תָּמִיד וְאָמַר רַחֲמָנָא {שמות כ״א:י״ד} מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת.: בדִּינֵי מָמוֹנוֹת הַטְּמָאוֹת וְהַטְּהָרוֹת כּוּ׳.: אָמַר רַב אֲנָא הֲוַאי במניינא דְּבֵי רַבִּי וּמִינַּאי דִּידִי הֲווֹ מַתְחֲלִי בְּרֵישָׁא וְהָא אֲנַן מַתְחִילִין מִן הַגָּדוֹל תְּנַן. אָמַר רַבָּה בְּרֵיהּ דְּרָבָא וְאִיתֵּימָא רַבִּי הִלֵּל בְּרֵיהּ דְּרַבִּי וָולֶס שָׁאנֵי מִנְיָינָא דְּבֵי רַבִּי דְּכוּלְּהוּ מִנְיָנַיְיהוּ מִן הַצַּד הֲווֹ מַתְחֲלִי. וְאָמַר רַבָּה בְּרֵיהּ דְּרָבָא וְאִיתֵּימָא רַבִּי הִלֵּל בְּרֵיהּ דר׳דְּרַבִּי וָולֶס מִימוֹת מֹשֶׁה וְעַד רַבִּי לֹא מָצִינוּ תּוֹרָה וּגְדוּלָּה בְּמָקוֹם אֶחָד. וְלָא הָא הֲוָה יְהוֹשֻׁעַ הֲוָה אֶלְעָזָר וְהָא הֲוָה פִּנְחָס הֲווֹ זְקֵנִים. וְהָא הֲוָה שָׁאוּל הֲוָה שְׁמוּאֵל וְהָא נָח נַפְשֵׁיהּ כּוּלְּהוּ שְׁנֵיהּ קָאָמְרִינַן. וְהָא הֲוָה דָּוִד הֲוָה עִירָא הַיָּאִירִי וְהָא נָח נַפְשֵׁיהּ כּוּלְּהוּ שְׁנֵיהּ קָאָמְרִינַן. וְהָא הֲוָה שְׁלֹמֹה הֲוָה שִׁמְעִי בֶּן גֵּרָא וְהָא קַטְלֵיהּ כּוּלֵּיהּ שְׁנֵיהּ קָאָמְרִינַן. הָא הֲוָה חִזְקִיָּה הֲוָה שֶׁבְנָא וְהָא אִיקְּטִיל כּוּלְּהוּ שְׁנֵיהּ קָאָמְרִינַן וְהָא הֲוָה עֶזְרָא הֲוָה נְחֶמְיָה בֶּן חֲכַלְיָה. אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אַף אֲנִי אוֹמֵר מִימוֹת רַבִּי עַד רַב אָשֵׁי לֹא מָצִינוּ תּוֹרָה וּגְדוּלָּה בְּמָקוֹם אֶחָד וְלָא וְהָא הֲוָה הוּנָא בַּר נָתָן הוּנָא בַּר נָתָן מִיכָּף הֲוָה כַּיִיף לֵיהּ לְרַב אָשֵׁי.: גדִּינֵי נְפָשׁוֹת מַתְחִילִין מִן הַצַּד.: מְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר ר׳רַב אַחָא בַּר פָּפָּא אָמַר קְרָא {שמות כ״ג:ב׳} לֹא תַעֲנֶה עַל ריב לֹא תַעֲנֶה עַל רַב. רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מֵהָכָא {שמואל א כ״ה:י״ג} וַיֹּאמֶר דָּוִד לַאֲנָשָׁיו חִגְרוּ אִישׁ [אֶת] חַרְבּוֹ וַיַּחְגְּרוּ אִישׁ [אֶת] חַרְבּוֹ וַיַּחְגּוֹר גַּם דָּוִד אֶת חַרְבּוֹ. אָמַר רַב דשׁוֹנֶה אָדָם לְתַלְמִידוֹ וְדָן עִמּוֹ בְּדִינֵי נְפָשׁוֹת מֵיתִיבִי ההַטְּהָרוֹת וְהַטְּמָאוֹת הָאָב וּבְנוֹ הָרַב וְתַלְמִידוֹ מוֹנִין לָהֶם שְׁנַיִם דִּינֵי מָמוֹנוֹת וְדִינֵי נְפָשׁוֹת וְדִינֵי מַכּוֹת קִידּוּשׁ הַחֹדֶשׁ וְעִיבּוּר שָׁנָה אָב וּבְנוֹ הָרַב וְתַלְמִידוֹ אֵין מוֹנִין לָהֶן אֶלָּא אֶחָדמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
דיני ממונות האב ובנו הרב ותלמידו אין מוניןא להן אלא אחד. ואם הוא תלמיד חבר לרבו או סבר דלא צריך לסבריה דרביה, מונין להן שנים. דאמר רב שונה אדם לתלמידו ודן עמו אפילו בדיני נפשות ואמרינן כי קאמר רב כגון רב כהנא ורב אסי דלגמריה דרב צריכי לסבריה לא צריכיב.מהדורת הרב דוד דבליצקי, ברשותו האדיבה (כל הזכויות שמורות), על פי כתב יד וולפנביטל ועדי נוסח נוספים
הערות
א בכת״י נענין. בד״פ ממנין.
ב ועי׳ רש״י שבת קמו ע״ב: רב כהנא ורב אסי תלמידי חברים היו לו. והיינו שכת׳ רבינו לעיל תלמיד חבר.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×