Meiri Megillah 31b – מאירי מגילה לא:‏ – Shas HaMeforash

^ארֹאשׁ חֹדֶשׁ אָב שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת מַפְטִירִין ״חׇדְשֵׁיכֶם וּמוֹעֲדֵיכֶם שָׂנְאָה נַפְשִׁי הָיוּ עָלַי לָטוֹרַח״ (ישעיהו א׳:י״ד) מַאי הָיוּ עָלַי לָטוֹרַח אָמַר הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא דַּיָּין לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁחוֹטְאִין לְפָנַי אֶלָּא שֶׁמַּטְרִיחִין אוֹתִי לֵידַע אֵיזוֹ גְּזֵירָה קָשָׁה אָבִיא עֲלֵיהֶם. בְּתִשְׁעָה בְּאָב גּוּפֵיהּ מַאי מַפְטְרִינַן אָמַר רַב ״אֵיכָה הָיְתָה לְזוֹנָה״ (ישעיהו א׳:כ״א) מִקְרָא מַאי תַּנְיָא אֲחֵרִים אוֹמְרִים ״וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי״ (ויקרא כ״ו:י״ד) ר׳רַבִּי נָתָן בַּר יוֹסֵף אוֹמֵר ״עַד אָנָה יְנַאֲצוּנִי הָעָם הַזֶּה״ (במדבר י״ד:י״א) וְיֵשׁ אוֹמְרִים ״עַד מָתַי לָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת״ (במדבר י״ד:כ״ז) אָמַר אַבָּיֵי ^בהָאִידָּנָא נְהוּג עָלְמָא לְמִיקְרֵי ״כִּי תוֹלִיד בָּנִים״ (דברים ד׳:כ״ה) וּמַפְטִירִין ״אָסוֹף אֲסִיפֵם״ (ירמיהו ח׳:י״ג).: [בְּמַעֲמָדוֹת] ^גבְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית וְכוּ׳.: מְנָהָנֵי מִילֵּי א״ראָמַר רַבִּי אַמֵּי אִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּימוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ שֶׁנֶּאֱמַר ״אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חוּקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי״ (ירמיהו ל״ג:כ״ה). וּכְתִיב ״וַיֹּאמַר ה׳ אֱלֹהִים בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה״ (בראשית ט״ו:ח׳) אָמַר אַבְרָהָם לִפְנֵי הקב״ההַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם שֶׁמָּא ח״וחַס וְשָׁלוֹם יִשְׂרָאֵל חוֹטְאִים לְפָנֶיךָ וְאַתָּה עוֹשֶׂה לָהֶם כְּדוֹר הַמַּבּוּל וּכְדוֹר הַפְּלַגָּה אָמַר לוֹ לָאו. אָמַר לְפָנָיו רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם בַּמֶּה אֵדַע אָמַר לוֹ קְחָה לִי עֶגְלָה מְשׁוּלֶּשֶׁת וְגוֹ׳ אָמַר לְפָנָיו רבש״ערִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם תִּינַח בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים בִּזְמַן שֶׁאֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים מָה תְּהֵא עֲלֵיהֶם אָמַר לוֹ כְּבָר תִּקַּנְתִּי לָהֶם סֵדֶר קׇרְבָּנוֹת כׇּל זְמַן שֶׁקּוֹרְאִין בָּהֶן מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶן כְּאִילּוּ מַקְרִיבִין לְפָנַי קׇרְבָּן וּמוֹחֵל אֲנִי עַל כׇּל עֲוֹנוֹתֵיהֶם.: ^דבְּתַעֲנִיּוֹת בְּרָכוֹת וּקְלָלוֹת ^הוְאֵין מַפְסִיקִין בַּקְּלָלוֹת.: מה״ממְנָא הָנֵי מִילֵּי אָמַר ר׳רַבִּי חִיָּיא בַּר גַּמָּדָא אָמַר רַבִּי אַסִּי דְּאָמַר קְרָא ״מוּסַר ה׳ בְּנִי אַל תִּמְאָס״ (משלי ג׳:י״א). רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר לְפִי שֶׁאֵין אוֹמְרִים בְּרָכָה עַל הַפּוּרְעָנוּת אֶלָּא הֵיכִי עָבֵיד תָּנָא כְּשֶׁהוּא מַתְחִיל מַתְחִיל בַּפָּסוּק שֶׁלִּפְנֵיהֶם וּכְשֶׁהוּא מְסַיֵּים מְסַיֵּים בַּפָּסוּק שֶׁלְּאַחֲרֵיהֶן. אָמַר אַבָּיֵי ^ולֹא שָׁנוּ אֶלָּא בִּקְלָלוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים אֲבָל קְלָלוֹת שֶׁבְּמִשְׁנֵה תוֹרָה פּוֹסֵק מַאי טַעְמָא הַלָּלוּ בִּלְשׁוֹן רַבִּים אֲמוּרוֹת וּמֹשֶׁה מִפִּי הַגְּבוּרָה אֲמָרָן וְהַלָּלוּ בִּלְשׁוֹן יָחִיד אֲמוּרוֹת וּמֹשֶׁה מִפִּי עַצְמוֹ אֲמָרָן. לֵוִי בַּר בּוּטֵי הֲוָה קָרֵי וְקָא מְגַמְגֵּם קַמֵּיהּ דְּרַב הוּנָא בַּאֲרוּרֵי אָמַר לוֹ אַכְּנַפְשָׁךְ לֹא שָׁנוּ אֶלָּא קְלָלוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים אֲבָל שֶׁבְּמִשְׁנֵה תוֹרָה פּוֹסֵק. תַּנְיָא ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר ^זעֶזְרָא תִּיקֵּן לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיְּהוּ קוֹרִין קְלָלוֹת שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים קוֹדֶם עֲצֶרֶת וְשֶׁבְּמִשְׁנֵה תוֹרָה קוֹדֶם ר״הרֹאשׁ הַשָּׁנָה מַאי טַעְמָא אָמַר אַבָּיֵי וְאִיתֵּימָא רֵישׁ לָקִישׁ כְּדֵי שֶׁתִּכְלֶה הַשָּׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ. בִּשְׁלָמָא שֶׁבְּמִשְׁנֵה תוֹרָה אִיכָּא כְּדֵי שֶׁתִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ אֶלָּא שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים אַטּוּ עֲצֶרֶת רֹאשׁ הַשָּׁנָה הִיא אִין עֲצֶרֶת נָמֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הִיא דִּתְנַן וּבַעֲצֶרֶת עַל פֵּירוֹת הָאִילָן. תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר אִם יֹאמְרוּ לָךְ זְקֵנִים סְתוֹר וִילָדִים בְּנֵה סְתוֹר וְאַל תִּבְנֶה מִפְּנֵי שֶׁסְּתִירַת זְקֵנִים בִּנְיָן וּבִנְיַן נְעָרִים סְתִירָה וְסִימָן לַדָּבָר ״רְחַבְעָם בֶּן שְׁלֹמֹה״ (מלכים א י״ב:כ״ג). ת״רתָּנוּ רַבָּנַן מָקוֹם שֶׁמַּפְסִיקִין בַּשַּׁבָּת שַׁחֲרִית שָׁם קוֹרִין בְּמִנְחָה בְּמִנְחָה שָׁם קוֹרִין בְּשֵׁנִי בְּשֵׁנִי שָׁם קוֹרִין בַּחֲמִישִׁי בַּחֲמִישִׁי שָׁם קוֹרִין לַשַּׁבָּת הַבָּאָה דִּבְרֵי ר׳רַבִּי מֵאִיר ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מָקוֹם שֶׁמַּפְסִיקִין בַּשַּׁבָּת שַׁחֲרִית שָׁם קוֹרִין בְּמִנְחָה וּבַשֵּׁנִי וּבַחֲמִישִׁי וְלַשַּׁבָּת הַבָּאָה. אָמַר רַבִּי זֵירָא הֲלָכָה ^חמָקוֹם שֶׁמַּפְסִיקִין בַּשַּׁבָּת שַׁחֲרִית שָׁם קוֹרִין בְּמִנְחָה וּבְשֵׁנִי וּבַחֲמִישִׁי וְלַשַּׁבָּת הַבָּאָה וְלֵימָא הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָהמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים י״ג:ד׳
טור אורח חיים תכ״ה:א׳
שולחן ערוך אורח חיים תכ״ה:א׳

^ב רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים י״ג:י״ח
טור אורח חיים תקנ״ט:ד׳
שולחן ערוך אורח חיים תקנ״ט:ד׳

^ג רמב״ם הלכות כלי המקדש והעובדים בו ו׳:ו׳

^ד רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים י״ג:י״ח
טור אורח חיים תקע״ט

^ה רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים י״ג:ז׳
טור אורח חיים תכ״ח:ו׳
שולחן ערוך אורח חיים תכ״ח:ו׳

^ו רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים י״ג:ז׳
טור אורח חיים תכ״ח:ו׳
שולחן ערוך אורח חיים תכ״ח:ו׳

^ז רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים י״ג:ב׳
טור אורח חיים תכ״ח:ד׳
שולחן ערוך אורח חיים תכ״ח:ד׳

^ח רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים י״ג:ג׳
סמ״ג מצוות עשה י״ט
טור אורח חיים רצ״ב

ר״ח אב שחל בשבת מפטירין בחזון ישעיהו ועכשיו נהגו להפטיר כן בכל שבת שלפני ט׳ באב וט׳ באב עצמו קורין בכי תוליד בנים ומפטירין באסוף אסיפם במעמדות קורין במעשה בראשית שאלמלא קרבנות לא נתקיימו שמים וארץ ומ״מ יי׳ יראה ללבב וכשאין קרבנות זכירתן עולה לנו במקום הקרבתן שלא הקרבן מכפר אלא התשובה הבאה בסבתו והרי אף הזכירה משמשת כך ואף התפלה עומדת להם בזו: לעולם יהא אדם רך ואל יתמיד בשררה וילמד אדם ממדת קונו שכל מקום שאתה מוצא גבורתו שם אתה מוצא ענותנותו ודבר זה כתוב בתורה שנוי בנביאים משולש בכתובים: מה שביארנו במשנה שאין מפסיקין בקללות דוקא של ת״כ אבל משנה תורה פוסק מה בין אלו לאלו הללו בלשון רבים אמורות ומשה מפי הגבורה אמרן [והללו בלשון יחיד אמורות ומשה מפי עצמו אמרו] ר״ל בלשון עצמו מ״מ עכשו נהגו שלא להפסיק אף באלו עזרא תקן להם לישראל שיהיו קורין קללות שבת״כ קודם עצרת ושל משנה תורה קודם ר״ה כדי שתכלה שנה וקללותיה: לעולם יהא אדם שומע לעצת גדוליו אם יאמרו לך זקנים סתור וילדים בנה סתור ואל תבנה מפני שסתירת זקנים בנין ובנין נערים סתירה ראיה לדבר רחבעם בן שלמה:ברשותו האדיבה של הרב דב גולדשטיין ות"ת כנגד כולם (tora.co.il, נייד: ‎+972-52-2424305) (כל הזכויות שמורות לרב גולדשטיין, ואין להעתיק מן הטקסט לצרכים מסחריים)

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון