גמרא
פירוש
אאֵין מַתְחִילִין בַּפָּרָשָׁה פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים לִיקְרֵי תְּרֵי מֵהָא וּתְלָתָא מֵהָךְ פָּשׁוּ לְהוּ תְּרֵי.
אָמַר לוֹ זוֹ לֹא שָׁמַעְתִּי כַּיּוֹצֵא בָּהּ שָׁמַעְתִּי דִּתְנַן בבַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן בְּרֵאשִׁית וִיהִי רָקִיעַ וְתָנֵי עֲלַהּ בְּרֵאשִׁית בִּשְׁנַיִם יְהִי רָקִיעַ בְּאֶחָד.
וְהָוֵינַן בַּהּ בִּשְׁלָמָא יְהִי רָקִיעַ בְּאֶחָד דִּתְלָתָא פְּסוּקֵי הָווּ אֶלָּא בְּרֵאשִׁית בִּשְׁנַיִם חַמְשָׁה פְּסוּקֵי הָווּ וְתַנְיָא גהַקּוֹרֵא בַּתּוֹרָה לֹא יִפְחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים.
וְאִיתְּמַר עֲלַהּ רַב אָמַר דּוֹלֵג וּשְׁמוּאֵל אָמַר פּוֹסֵק.
רַב אָמַר דּוֹלֵג מַאי טַעְמָא לָא אָמַר פּוֹסֵק קָסָבַר כֹּל פְּסוּקָא דְּלָא פַּסְקֵיהּ מֹשֶׁה אֲנַן לָא פָּסְקִינַן לֵיהּ.
וּשְׁמוּאֵל אָמַר פָּסְקִינַן לֵיהּ וְהָא אָמַר רַבִּי חֲנַנְיָא קָרָא צַעַר גָּדוֹל הָיָה לִי אֵצֶל רַבִּי חֲנִינָא הַגָּדוֹל וְלֹא הִתִּיר לִי לִפְסוֹק אֶלָּא לְתִינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן הוֹאִיל וּלְהִתְלַמֵּד עֲשׂוּיִין.
הָתָם טַעְמָא מַאי מִשּׁוּם דְּלָא אֶפְשָׁר הָכָא נָמֵי לָא אֶפְשָׁר.
וּשְׁמוּאֵל אָמַר פּוֹסֵק מַאי טַעְמָא לָא אָמַר דּוֹלֵג גְּזֵירָה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִין וּמִשּׁוּם הַיּוֹצְאִין.
מֵיתִיבִי פָּרָשָׁה שֶׁל שִׁשָּׁה פְּסוּקִים קוֹרִין אוֹתָהּ בִּשְׁנַיִם וְשֶׁל חֲמִשָּׁה פְּסוּקִים בְּיָחִיד קָרָא רִאשׁוֹן שְׁלֹשָׁה הַשֵּׁנִי קוֹרֵא שְׁנַיִם מִפָּרָשָׁה זוֹ וְאֶחָד מִפָּרָשָׁה אַחֶרֶת וְיֵשׁ אוֹמְרִים שְׁלֹשָׁה לְפִי שֶׁאֵין מַתְחִילִין בַּפָּרָשָׁה פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים.
וְאִם אִיתָא לְמַאן דְּאָמַר דּוֹלֵג נִדְלוֹג וּלְמַאן דְּאָמַר פּוֹסֵק נִפְסוֹק.
שָׁאנֵי הָתָם דְּאֶפְשָׁר בְּהָכִי.
אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם אָמַר כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1רב הונא קרא בכהני, דוקא רב הונא דאפילו ר׳ אמי ור׳ אסי דהוו חשיבי בארעא דישראל מיכף כייפי ליה ושמעינן מיהא שאין לתלמיד רשאי לקרוא במקום כהן אם יש כהן כל דהו בבית הכנסת אלא א״כ יחיד בדורו כרב הונא אבל אם יש כהן כמותו אעפ״י שאינו בבית הכנסת ואינו בעיר אין לתלמיד חכם לקרוא במקום כהן, וטעמא דמילתא כדאמרינן בפרק הנזקין אלו דברים אמרו מפני דרכי שלום ופרכינן עלה משום דרכי שלום דאורייתא הוא ואמר אביי לא נצרכה אלא כלומר שאין לכהן לחלוק כבוד לישראל שיקרא במקומו דחיישינן לאינצויי אבל אם הוא יחיד כרב הונא שלא יהיה כהן כמותו בישראל קורא במקום כהן.
ירושלמי: רב שמואל בר רב יצחק עאל לבי כנישתא חזא חד בר נש קאי וקא מתרגם סמוך לעמודא אמר ליה אסור לו כשם שניתנה באימה כר אנו צריכין לנהוג באימה, א״ר חנא ר׳ שמואל בר רב יצחק על לכנישתא חזא חזנא דקאי וקא מתרגם ולא קאי כי נש תחותוי אמר ליה אסיר לך כשם שנתנה על ידי סרסור כך אנו צריכין לנהוג בה. על ר׳ יהודה בן פזי עבדא שאלה אנכי עומד בין ה׳ וביניכם בעת ההיא. א״ר חגי ר׳ שמואל בר רב יצחק עיל לבי כנישתא יומא חד חזנא מושיט הרגמו עגו ספרא אמר ליה אסיר לך דברים שנאמרו בפה בפה דברים שנאמרו בכתב בכתב.
תוספתא: בית הכנסת שאין להם מי שיקרא אלא אחד עומד וקורא ויושב ועומד וקורא ויושב אפילו ז׳ פעמים.
קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי הקטן שנאמר ואהרן אחיך יהיה נביאך. וראש הכנסת וחזן הכנסת לא יקרא עד שיאמרו לו אחרים קרא שאין אדם מבזבז לו. חזן העומד לקרות אין אחר עומד ומחזן עליו עד שיקרא כיצד זקנים יושבים פניהם כלפי העם ואחוריהם כלפי מקדש וכשהכהנים נושאין כפיהם פניהם כלפי העם ואחוריהם כלפי מקדש, וחזן הכנסת וכל העם פניהם כלפי מקדש שנאמר ותקהל העדה פתח אהל מועד.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
ירושלמי: רב שמואל בר רב יצחק עאל לבי כנישתא חזא חד בר נש קאי וקא מתרגם סמוך לעמודא אמר ליה אסור לו כשם שניתנה באימה כר אנו צריכין לנהוג באימה, א״ר חנא ר׳ שמואל בר רב יצחק על לכנישתא חזא חזנא דקאי וקא מתרגם ולא קאי כי נש תחותוי אמר ליה אסיר לך כשם שנתנה על ידי סרסור כך אנו צריכין לנהוג בה. על ר׳ יהודה בן פזי עבדא שאלה אנכי עומד בין ה׳ וביניכם בעת ההיא. א״ר חגי ר׳ שמואל בר רב יצחק עיל לבי כנישתא יומא חד חזנא מושיט הרגמו עגו ספרא אמר ליה אסיר לך דברים שנאמרו בפה בפה דברים שנאמרו בכתב בכתב.
תוספתא: בית הכנסת שאין להם מי שיקרא אלא אחד עומד וקורא ויושב ועומד וקורא ויושב אפילו ז׳ פעמים.
קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי הקטן שנאמר ואהרן אחיך יהיה נביאך. וראש הכנסת וחזן הכנסת לא יקרא עד שיאמרו לו אחרים קרא שאין אדם מבזבז לו. חזן העומד לקרות אין אחר עומד ומחזן עליו עד שיקרא כיצד זקנים יושבים פניהם כלפי העם ואחוריהם כלפי מקדש וכשהכהנים נושאין כפיהם פניהם כלפי העם ואחוריהם כלפי מקדש, וחזן הכנסת וכל העם פניהם כלפי מקדש שנאמר ותקהל העדה פתח אהל מועד.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 ביאורי ההשלמה לדף כ״ב. מופיעים בכ״י לאחר הביאורים על דף כ״ז:.
הערות
Gemara
Peirush