×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא פסחים ח׳.גמרא
;?!
אָ
מִפְּנֵי שֶׁאוֹר הַנֵּר יָפֶה לַבְּדִיקָה ואע״פוְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר זֵכֶר לַדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר {שמות י״ב:י״ט} שִׁבְעַת יָמִים שְׂאוֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם וְאוֹמֵר {בראשית מ״ד:י״ב} וַיְחַפֵּשׂ בַּגָּדוֹל הֵחֵל וְאוֹמֵר {צפניה א׳:י״ב} בָּעֵת הַהִיא אֲחַפֵּשׂ אֶת יְרוּשָׁלִַים בַּנֵּרוֹת וְאוֹמֵר {משלי כ׳:כ״ז} נֵר ה׳ נִשְׁמַת אָדָם חוֹפֵשׂ כׇּל חַדְרֵי בָטֶן. הַאי אוֹר הַחַמָּה הֵיכִי דָמֵי אִי נֵימָא בְּחָצֵר הָאָמַר רָבָא אחָצֵר אֵינָהּ צְרִיכָה בְּדִיקָה מִפְּנֵי שֶׁהָעוֹרְבִין מְצוּיִין שָׁם אֶלָּא בְּאַכְסַדְרָה הָאָמַר רָבָא באַכְסַדְרָה לְאוֹרָהּ נִבְדֶּקֶת. לָא צְרִיכָא לַאֲרוּבָּה דִּבְחֶדֶר וּדְהֵיכָא גאִי לְבַהֲדֵי אֲרוּבָּה הַיְינוּ אַכְסַדְרָה אֶלָּא לִצְדָדִין. וַאֲבוּקָה לָא וְהָאָמַר רָבָא מַאי דִּכְתִיב {חבקוק ג׳:ד׳} וְנוֹגַהּ כָּאוֹר תִּהְיֶה קַרְנַיִם מִיָּדוֹ לוֹ וְשָׁם חֶבְיוֹן עוּזּוֹ לְמָה צַדִּיקִים דּוֹמִין בִּפְנֵי שְׁכִינָה כַּנֵּר בִּפְנֵי הָאֲבוּקָה וְאָמַר רָבָא אֲבוּקָה לְהַבְדָּלָה מִצְוָה מִן הַמּוּבְחָר. אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיסוֹ לְחוֹרִין וְלִסְדָקִין וְזֶה אֵינוֹ יָכוֹל לְהַכְנִיסוֹ לְחוֹרִין וְלִסְדָקִין רַב זְבִיד אָמַר זֶה אוֹרוֹ לְפָנָיו וָזֶה אוֹרוֹ לְאַחֲרָיו רַב פָּפָּא אֲמַר הַאי בְּעִית וְהַאי לָא בְּעִית רָבִינָא אֲמַר הַאי מְשִׁךְ נְהוֹרָא וְהַאי מִיקַּטַּף אִיקַּטּוֹפֵי.: כׇּל מָקוֹם שֶׁאֵין מַכְנִיסִין כּוּ׳.: כׇּל מָקוֹם לְאֵתוֹיֵי מַאי לְאֵתוֹיֵי הָא דְּתָנוּ רַבָּנַן דחוֹרֵי בַּיִת הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים הוְגַג הַיָּצִיעַ וְגַג הַמִּגְדָּל ווְרֶפֶת בָּקָר וְלוּלִין וּמַתְבֵּן זוְאוֹצְרוֹת יַיִן וְאוֹצְרוֹת שֶׁמֶן אֵין צְרִיכִין בְּדִיקָה רשב״גרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִטָּה הַחוֹלֶקֶת בְּתוֹךְ הַבַּיִת וּמַפְסֶקֶת צְרִיכָה בְּדִיקָה. וּרְמִינְהוּ חחוֹר שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵירוֹ זֶה בּוֹדֵק עַד מָקוֹם שֶׁיָּדוֹ מַגַּעַת וְזֶה בּוֹדֵק עַד מָקוֹם שֶׁיָּדוֹ מַגַּעַת וְהַשְּׁאָר מְבַטְּלוֹ בְּלִבּוֹ ר׳רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִטָּה הַחוֹלֶקֶת בְּתוֹךְ הַבַּיִת וְעֵצִים וַאֲבָנִים סְדוּרִים תַּחְתֶּיהָ וּמַפְסֶקֶת אֵינָהּ צְרִיכָה בְּדִיקָה. קַשְׁיָא מִטָּה אַמִּטָּה קַשְׁיָא חוֹרִין אַחוֹרִין. חוֹרִין אַחוֹרִין לָא קַשְׁיָא הָא בְּעִילָּאֵי וּבְתַתָּאֵי וְהָא בְּמִיצְעֵי מִטָּה אַמִּטָּה לָא קַשְׁיָא הָא דְּמִידַּלְּיָא הָא דְּמִיתַּתַּאי. וְאוֹצְרוֹת יַיִן אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה וְהָתַנְיָא אוֹצְרוֹת יַיִן צָרִיךְ בְּדִיקָה אוֹצְרוֹת שֶׁמֶן אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּמִסְתַּפֵּק אִי הָכִי שֶׁמֶן נָמֵי. שֶׁמֶן יֵשׁ קֶבַע לַאֲכִילָה יַיִן אֵין קֶבַע לִשְׁתִיָּה. תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא עָשׂוּ אוֹצְרוֹת שֵׁכָר בְּבָבֶל כְּאוֹצְרוֹת יַיִן בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּמִסְתַּפֵּק. אָמַר רַב חִסְדָּא בֵּי דָגִים אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה וְהָתַנְיָא צְרִיכִין בְּדִיקָה לָא קַשְׁיָא הָא בְּרַבְרְבֵי הָא בְּזוּטְרֵי. אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא בֵּי מִילְחֵי וּבֵי קִירֵי צָרִיךְ בְּדִיקָה אָמַר רַב פָּפָּא בֵּי צִיבֵי וּבֵי תַמְרֵי צָרִיךְ בְּדִיקָה. תָּנָא אֵין מְחַיְּיבִין אוֹתוֹ לְהַכְנִיס יָדוֹ לְחוֹרִין וְלִסְדָקִין לִבְדּוֹק מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה מַאי סַכָּנָה אִי נֵימָא מִפְּנֵי סַכָּנַת עַקְרָב כִּי מִשְׁתַּמַּשׁ הֵיכִי אִישְׁתַּמַּשׁ טלָא צְרִיכָא דִּנְפַל. אִי נְפַל לְמָה לִי בְּדִיקָה וְהָתְנַן חָמֵץ שֶׁנָּפְלָה עָלָיו מַפּוֹלֶת הֲרֵי הוּא כִּמְבוֹעָר הָתָם שֶׁאֵין הַכֶּלֶב יָכוֹל לְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו הָכָא כְּשֶׁהַכֶּלֶב יָכוֹל לְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו. וְהָא אָמַר ר׳רַבִּי אֶלְעָזָר שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין אָמַר רַב אָשֵׁי שֶׁמָּא תֹּאבַד לוֹ מַחַט וְאָתֵי לְעַיּוֹנֵי בָּתְרַהּ. וכה״גוּכְהַאי גַּוְונָא לָאו מִצְוָה הוּא וְהָתַנְיָא הָאוֹמֵר סֶלַע זוֹ לִצְדָקָה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּחְיֶה בְּנִי אוֹ שֶׁאֶהְיֶה בֶּן העוה״בהָעוֹלָם הַבָּאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
{רי״ף פסחים ד׳:} {בבלי פסחים ח ע״א} פיס׳ כל מקום שאין מכניסין בו1 חמץ אינו2 צריך בדיקה3: הא דאמרי בית הלל שתי שורות החיצונות שהן העליונות פליגי בפירושה רב ושמואל והלכה כשמואל דאמר עליונה ושלפנים הימנה דהויין להו תרוייהו עליונות4. תנו רבנן חורי הבית העליונים והתחתונים גג5 היציע6 ורפת בקר7 ולולין מתבן8 ואוצרות יין ואוצרות שמן9 אין צריכין בדיקה והא תניא [אוצרות יין]⁠10 צריכין בדיקה התם במסתפק מהן11: תאני ר׳ חייה עשו אוצרות שכר בבבל כאוצרות יין בארץ12 ישראל במסתפק מהן13: אמר רב חסדא בי דגים אין צריכין בדיקה והתניא צריכין14 בדיקה15 לא קשיא16 הא ברברבי הא17 בזוטרי. אמר רבה בר רב הונא בי מילחי ובי קירי צריכין בדיקה אמר רב פפא בי ציבי ובי תמרי18 צריכין בדיקה19. {בבלי פסחים ח ע״א-ע״ב} תניא חור שבין יהודי לארמאי זה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו20 פלומו21 אומר כל עיקר22 אינו בודק מפני הסכנה שמא יאמר הגוי כשפים הוא עושה לי. חור שבין אדם23 לחבירו זה בודק עד מקום שידו מגעת וזה בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו24: אמר רבא חצר אינה צריכה בדיקה מפני שהעורבין מצויין שם25:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 בו: גג: ״לו״.
2 אינו: גג, דפוסים: ״אין״.
3 כל מקום...בדיקה: גיד עד ״חמץ״. דפוסים: כל מקום... בדיקה וכו׳.
4 והא דאמרי בית הלל... עליונות: כדעת ר״ח כאן, ובריצ״ג בשם גאונים. בנימוקי יוסף מובא כהגהת ר׳ אפרים, ושם העיר ״ורבינו אלפסי ז״ל לא הזכיר זה בהלכותיו״ נוסף בדפוסים, כברא״ש א:יג. המיקום של ההוספה אינו בהיר.
5 גג: כ״י קרפנטרץ, דפוסים: וגג.
6 גג אחר הגהה מוסיף: ״וגג המגדל״.
7 בקר: כ״י נ, דפוסים.
8 מתבן: גג, גד, גיג, גיד, גלט, כ״י נ, כ״י קרפנטרץ, דפוסים: ״ומתבן״. כ״י א לפני הגהה: ״ביתבן״ כתיב קצר של בית תבן (ברייתא בבלי סוטה מג ע״א כ״י וטיקן 110) ומצוי גם בלשון הראשונים.
9 ואוצרות שמן: גלט, דפוסים: ״ושמן״.
10 אוצרות יין: גג, גיג, גיד, גלט, כ״י נ, דפוסים. חסר בכ״י א, גד. כ״י קרפנטרץ: ״אוצרות יין ואוצרות שמן״.
11 כ״י קרפנטרץ, (דפוסים) מוסיפים כבגמרא (להלן י ע״ב): וככר בשמי קורה לא סאגי [ליה] בביטול אלא צריך סולם להורידה (להורידו) דילמא נפלה (נפיל) ואתי למיכליה. וכך מובא בר״ח להלן שם, וברמב״ם משנ״ת הל׳ חמץ ומצה (ב:יד). בדפוסים הוא נספח במקום אחר- בסוף המשפט הבא, אחרי: בארץ ישראל במסתפק מהן.
12 בארץ: גיג: ״שבארץ״.
13 מהן: כ״י א, דפוסים. חסר ב-גד, גיג, גיד, כ״י נ, כ״י קרפנטרץ, דפוס קושטא.
14 צריכין, צריכין: וכן גד. גג לפני הגהה גיג: ״צריך, צריך״. גיד, גלט, כ״י נ, כ״י קרפנטרץ, דפוסים: ״צריכין, צריך״.
15 בדיקה: חסר ב-גג, כ״י קרפנטרץ.
16 לא קשיא: חסר ב-גלט, כ״י נ.
17 הא: גג, גד, גיד, גלט: ״והא״.
18 בי ציבי ובי תמרי: וכן בר״ח. כ״י נ: ״בי תמרי ובי ציבי״, כשאילתות פרשת צו (סי׳ צג), ובה״ג.
19 אמר רב פפא...בדיקה: חסר ב-גיג, כ״י קרפנטרץ, וחסר ב-גיד לפני הגהה. מובא בשאילתות, ובה״ג ובר״ח. אינו ברמב״ם.
20 תניא חור...בלבו: חסר בכ״י נ. ונראה שהושמט מחמת הדומות, שהרי שם מקומו של המשפט ״חור שבין אדם לחבירו...בלבו״ הוא סמוך לפניו.
21 פלומו: וכן גג, גד, גיד, גיח, גלט. כ״י נ, כ״י קרפנטרץ, דפוסים: ״פלימו״.
22 עיקר: וכן דפוסים. גג: ״חור עצמו״. גד, גיד, גיח, גלט, כ״י נ, כ״י קרפנטרץ: ״עצמו״.
23 אדם: וכן בה״ג וברמב״ם משנ״ת הל׳ חמץ ומצה (ב:ה). כ״י נ: ״ישראל״ (לאפוקי גוי ארמאי, שבמאמר הסמוך).
24 חור שבין יהודי לארמי...חור שבין אדם לחבירו...מבטלו בלבו: וכן סדר המאמרים בהלכות ריצ״ג. בכ״י נ, כ״י קרפנטרץ, סדר המאמרים הפוך, כפי שמסודר בה״ג, וכן ברמב״ם שם. ב-גג, גד, גיד, גיח, גלט חסר: ״חור שבין אדם... בלבו״.
25 אמר רבא...מצויין שם: חסר ב-גיז.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144