גמרא
פירוש
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״הנכרים״.
{רי״ף פסחים ט״ו:} {משנה פסחים ג:ו} מתני׳ ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת1 דברי ר׳ מאיר וחכמים אומרים בזמנן2 ר׳ אלעזר ביר׳ צדוק אומר תרומה מלפני השבת וחולין בזמנן: {בבלי פסחים מט ע״א} גמ׳ תניא אמ׳ ר׳ אלעזר ביר׳ צדוק3 פעם אחת שבת אבא [ביבנה]4 וחל ארבעה {רי״ף פסחים ט״ז.} עשר להיות בשבת ובא זונן5 הממונה6 של-רבן גמליאל7 ואמר הגיע עת8 לבער את החמץ9 והלכתי אחר אבא וביערנו10 את החמץ {ר״ח} וקימא לן כר׳ אלעזר ביר׳ צדוק דקאיי כרבי אלעזר איש ברתותא דהילכתא11 כותיה: {ירושלמי פסחים י:א} ירושלמי אמר12 ר׳ לוי האוכל מצה בערב הפסח כבא על ארוסתו בבית חמיו והבא על ארוסתו בבית חמיו13 לוקה: {משנה פסחים ג:ו} מתני׳ ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ולאכול14 סעודת אירוסין בבית חמיו15 ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו16 אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו [יחזור]17 ואם לאו יבטל בלבו (הבא18) להציל מן הגַיִיס ומן הנהר19 ומן20 הדליקה ומן המפולת21 יבטל בלבו לשבות22 שביתת הרשות [יחזור]23 מיד: {בבלי פסחים מט ע״א} גמ׳ תניא ר׳ שמעון בן אלעזר אומר24 כל סעודה שאינה של-מצוה אין תלמיד חכמ׳25 רשאי להנות ממנה כגון מאי אמר ר׳ יוחנן26 כגון בת כהן לישראל בת27 תלמ׳ חכמ׳ לעם הארץ דאמר ר׳ יוחנן בת כהן לישראל אין זיוגן עולה יפה מאי היא אמר רב חסדא או אלמנה או גרושה או זרע אין לה במתניתא תאנא או קוברה או קוברתו או מביאתו לידי עניות איני והא אמר ר׳ יוחנן כל28 הרוצה שיתעשר29 ידבק בזרעו של אהרן כל30 שכן תורה וכהונה מעשרתו לא קשיא הא בתלמיד חכמ׳ הא בעם הארץ. תנו רבנן כל תלמיד חכמ׳ המרבה סעודתו בכל מקום סוף31 מחריב את ביתו ומאלמן את אשתו ומיתם את גוזליו ותלמודו משתכח32 ומחלוקות רבות עליו ודבריו אינם נשמעין ומחלל שם שמים ושם אביו ושם רבו וגורם שם רע לבנו33 ולבן בנו עד סוף כל הדורות. {רי״ף פסחים ט״ז.} {בבלי פסחים מט ע״א} תנו רבנן לעולם ימכור אדם34 כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכמים35 וישיא בתו לת״ח 36 שאם מת או גולה מובטח לו שבניו תלמידי חכמים37 ואל ישא בת עם הארץ שאם מת או גולה בניו38 עמי הארץ.39 תנו רבנן לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכמ׳ וישיא בתו לתלמיד חכמ׳40 משל לענבי הגפן בענבי הגפן דבר נאה ומתקבל ולא בת עם הארץ לתלמיד חכמים41 משל לענבי הגפן בענבי42 הסנה43 דבר כעור ואי(ן)[נו] מתקבל.44מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 השבת: גג : ״שבת״.
2 בזמנן: דפוסים : ״בזמנו״, כברמב״ם פיהמ״ש. גג : ״בזמנם״.
3 אומר תרומה…צדוק: חסר בכ״י נ (אולי מחמת הדומות).
4 ביבנה: כ״י א : ״ביבני״.
5 זונן: גד , כ״י נ , כ״י קרפנטרץ : ״זונין״.
6 הממונה: רק כ״י א : כבכל נוסחאות התוספתא. גג , גד , גו , כ״י נ , כ״י קרפנטרץ דפוסים: ״ממונה״.
7 של-רבן גמליאל: גד , כ״י קרפנטרץ , דפוסים: ״של בית רבן גמליאל״.
8 עת: כבתוספתא. גד , גו : ״העת״. דפוסים: זמן .
9 את החמץ : כ״י נ , דפוסים. גד : ״החמץ״ כבתוספתא. חסר ב-גג , גו , כ״י א .
10 והלכתי, וביערנו: כ״י נ : ״והלכתי, ובערתי״. ר׳ יונתן: ״והלכו, ובערו״.
11 כרבי אלעזר איש ברתותא דהילכתא: חסר בכ״י קרפנטרץ לפני הגהה.
12 אפשר שהבאת הלכה זו דוקא כאן, ולא במקומה הענייני (בפרק י, כפי שהביא ריצ״ג), באה מחמת הלשון: ״אירוסין בבית חמיו״ שבמשנה הבאה. ואולי היא מרמזת על הצמדת תחילת זמן איסור מצה לזמן ביעור חמץ (קרוב לדעת רז״ה כאן).
13 והבא על ארוסתו בבית חמיו: חסר בכ״י נ . ראה רמב״ם משנ״ת הל׳ חמץ ומצה (ו:יב).
14 ולאכול: כ״י א : ״ולוכל״ כברוב המקומות שם. כ״י נ : ״ולאכול את״.
15 חמיו: חסר בכ״י נ .
16 בתוך ביתו: גג : ״בביתו״.
17 יחזור: גג , גד , גלא , כ״י נ , דפוסים, כברמב״ם פיהמ״ש. כ״י קרפנטרץ : ״יחזור ויבער״. רק כ״י א : ״חוזר״, וכן בסיפא שם.
18 הבא: כ״י א .
19 מן הגייס ומן הנהר: גג , כ״י נ , דפוסים. כ״י קרפנטרץ : ״מן הנהר ומן הגייס״. כ״י א , גלא , רמב״ם פיהמ״ש רק: ״מן הגייס״.
20 מן, ומן, ומן: גד : ״מיד, ומן, ומן״. גלא : ״מיד, מיד, מיד״, כברמב״ם פיהמ״ש.
21 ומן המפולת: חסר ב-גלא .
22 לשבות: גג , גלא : ״ולשבות״, כברמב״ם פיהמ״ש.
23 יחזור: כ״י א : ״חוזר״.
24 ר׳ שמעון בן אלעזר אומר: כ״י קרפנטרץ : ״אמ׳ ר׳ שמעון בן אלעזר״. גלא : ״ר׳ שמעון בן אלעזר״.
25 חכמ׳: גג , גלא : ״חכמים״. כ״י נ , כ״י קרפנטרץ : ״חכם״.
26 יוחנן: כ״י נ : ״יהושע״.
27 בת: ר״ח: ״או בת״. דפוסים: ובת .
28 כל: כ״י א , וכן גג אחרי הגהה.
29 שיתעשר: כ״י נ : ״שיעשר״.
30 כל: גד , גלא : ״וכל״.
31 סוף: גג : ״לסוף״.
32 משתכח: דפוסים: משתכחת מידו . גג : ״משתכח ממנו״.
33 לבנו: גג : ״לו ולבנו״.
34 אדם: חסר בכ״י קרפנטרץ .
35 חכמים: כ״י נ , כ״י קרפנטרץ : ״חכם״ וכן בכל המשך המאמר שם.
36 וישיא בתו לת״ח : דפוסים (כבברייתא שאחריה).
37 או גולה מובטח לו שבניו תלמידי חכמים: דפוסים: בניו ת״ח .
38 בניו: כ״י קרפנטרץ : ״מובטח לו שבניו״.
39 תנו רבנן לעולם...עמי ארץ: בכ״י נ מקומו להלן אחרי הברייתא הבאה: ״תנו רבנן לעולם... ואין מתקבל״.
40 לתלמיד חכמ׳: גג : ״תלמיד חכמים״. כ״י נ : ״תלמיד חכם״. כ״י קרפנטרץ : ״לתלמיד חכם״.
41 ולא בת עם הארץ לתלמיד חכמים: דפוסים : ואל ישא בת עם הארץ ולא ישיא בתו לעם הארץ .
42 בענבי: כ״י קרפנטרץ : ״לענבי״.
43 הסנה: גלה : ״סנה״.
44 בכ״י נ כאן מקומה של הברייתא: ״תנו רבנן לעולם...עמי הארץ״.
הערות
Gemara
Peirush