×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא פסחים כ״ו.גמרא
;?!
אָ
וְרָבָא אאָמַר לָךְ עַד כָּאן לָא קָאָמַר ר׳רַבִּי יְהוּדָה שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין כְּמִתְכַּוֵּין אֶלָּא לְחוּמְרָא אֲבָל מִתְכַּוֵּין כְּשֶׁאֵין מִתְכַּוֵּין לְקוּלָּא לָא. אָמַר אַבָּיֵי מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּתַנְיָא אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי בשֶׁהָיָה יוֹשֵׁב בְּצִילּוֹ שֶׁל הֵיכָל וְדוֹרֵשׁ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ וְהָא הָכָא דְּלָא אֶפְשָׁר וּמִיכַּוֵין וְשָׁרֵי. וְרָבָא אָמַר שָׁאנֵי הֵיכָל דִּלְתוֹכוֹ עָשׂוּי. אָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ (דְּתַנְיָא) גלוּלִין הָיוּ פְּתוּחִין בַּעֲלִיַּית בֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים שֶׁבָּהֶן מְשַׁלְשְׁלִין אֶת הָאוּמָּנִים בְּתֵיבוֹת כְּדֵי שֶׁלֹּא יָזוּנוּ עֵינֵיהֶם מִבֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים וְהָא הָכָא דְּלָא אֶפְשָׁר וְקָא מִיכַּוֵּין וְאָסוּר. וְתִסְבְּרָא וְהָאָמַר ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי א״ראָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא דקוֹל וּמַרְאֶה וָרֵיחַ אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם מְעִילָה אֶלָּא מַעֲלָה עָשׂוּ בְּבֵית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים. אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דְּתַנְיָא אָמַר ר׳רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר ר׳רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא קוֹל וּמַרְאֶה וָרֵיחַ אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם מְעִילָה מְעִילָה הוּא דְּלֵיכָּא הָא אִיסּוּרָא אִיכָּא. מַאי לָאו לְאוֹתָן הָעוֹמְדִין בִּפְנִים דְּלָא אֶפְשָׁר וְקָא מִיכַּוֵּין וְאָסוּר לָא לְאוֹתָן הָעוֹמְדִין בַּחוּץ. גּוּפָא א״ראָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר ריב״לרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא קוֹל וּמַרְאֶה וָרֵיחַ אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם מְעִילָה וְרֵיחַ אֵין בּוֹ מִשּׁוּם מְעִילָה וְהָא תַּנְיָא ההַמְפַטֵּם אֶת הַקְּטוֹרֶת לְהִתְלַמֵּד בָּהּ אוֹ לְמוֹסְרָהּ לַצִּיבּוּר פָּטוּר ולְהָרִיחַ בָּהּ חַיָּיב וְהַמֵּרִיחַ בָּהּ פָּטוּר אֶלָּא שֶׁמָּעַל. אֶלָּא אָמַר רַב פָּפָּא קוֹל וּמַרְאֶה אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם מְעִילָה לְפִי שֶׁאֵין בָּהֶן מַמָּשׁ זוְרֵיחַ לְאַחַר שֶׁתַּעֲלֶה תִּמְרוֹתוֹ אֵין בּוֹ מִשּׁוּם מְעִילָה הוֹאִיל וְנַעֲשֵׂית מִצְוָתוֹ. לְמֵימְרָא דְּכֹל הֵיכָא דְּנַעֲשֵׂית מִצְוָתוֹ אֵין בּוֹ מִשּׁוּם מְעִילָה וַהֲרֵי תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן דְּנַעֲשֵׂית מִצְוָתָהּ חוְיֵשׁ בָּהּ מִשּׁוּם מְעִילָה דִּכְתִיב {ויקרא ו׳:ג׳} וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ שֶׁלֹּא יְפַזֵּר וְשָׂמוֹ שֶׁלֹּא יֵהָנֶה. מִשּׁוּם דְּהָווּ תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן וּבִגְדֵי כְהוּנָּה שְׁנֵי כְתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד וְכׇל שְׁנֵי כְתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד אֵין מְלַמְּדִין. תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן הָא דַּאֲמַרַן בִּגְדֵי כְהוּנָּה דִּכְתִיב {ויקרא ט״ז:כ״ג} וְהִנִּיחָם שָׁם טמְלַמֵּד שֶׁטְּעוּנִין גְּנִיזָה. הָנִיחָא לְרַבָּנַן דְּאָמְרִי מְלַמֵּד שֶׁטְּעוּנִין גְּנִיזָה אֶלָּא לר׳לְרַבִּי דּוֹסָא דִּפְלִיג עֲלַיְיהוּ דְּאָמַר אֲבָל רְאוּיִין הֵן לְכֹהֵן הֶדְיוֹט וּמַאי וְהִנִּיחָם שָׁם שֶׁלֹּא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּיוֹם כִּפּוּרִים אַחֵר מַאי אִיכָּא לְמֵימַר. מִשּׁוּם דְּהָווּ תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן וְעֶגְלָה עֲרוּפָה שְׁנֵי כְתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד וְכׇל שְׁנֵי כְתוּבִין הַבָּאִין כְּאֶחָד אֵין מְלַמְּדִין. הָנִיחָא למ״דלְמַאן דְּאָמַר אֵין מְלַמְּדִין אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר מְלַמְּדִין מַאי אִיכָּא לְמֵימַר תְּרֵי מִיעוּטֵי כְּתִיבִי כְּתִיב וְשָׂמוֹ וּכְתִיב {דברים כ״א:ו׳} הָעֲרוּפָה. ת״שתָּא שְׁמַע יהִכְנִיסָה לְרִבְקָה וְדָשָׁה כְּשֵׁירָה בִּשְׁבִיל שֶׁתִּינַק וְתָדוּשׁ פְּסוּלָה. וְהָא הָכָא דְּלָא אֶפְשָׁר וְקָא מִיכַּוֵּין וְקָתָנֵי פְּסוּלָה שָׁאנֵי הָתָם דִּכְתִיב אֲשֶׁר לֹא עוּבַּד בָּהּ מִכׇּל מָקוֹם. אִי הָכִי אֲפִילּוּ רֵישָׁא נָמֵימהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
בד״ה שאני היכל כו׳ וא״ת והא לא כתיב אכילה כו׳ וי״ל דמעילה ילפינן חטא כו׳ עכ״ל לפי דבריהם דרבא ס״ל כאביי היכא דלא כתיב אכילה אסור אפי׳ שלא כדרך הנאה ומ״מ במעילה דילפינן חטא חטא מתרומה ה״ל כאילו כתיב אכילה בגופיה ומיניה בבשר בחלב נמי דילפינן ג״ש מנבילה ה״ל כאילו כתיב אכילה בגופיה להתיר שלא כדרך הנאה וקשה דתקשי ליה כדפרכינן לעיל דנפרוך מה לכלאי כרם שכן לוקין עלייהו שלא כדרך הנאתן דלא כתיב ביה אכילה משא״כ בבשר בחלב דאין לוקין עליו אלא כדרך הנאתן דה״ל כאילו כתיב אכילה בגופיה ויש ליישב דלא פריך הכי לעיל אלא לאביי דאמר הכל מודים בכלאי כרם שלוקין עליהן שלא כדרך הנאה אבל לרבא דהכא איכא למימר דבכלאי כרם נמי אין לוקין שלא כדרך הנאה אע״ג דלא כתיב ביה אכילה אפשר דאיכא ביה שום דרשה וג״ש כאילו כתיב ביה נמי אכילה ודו״ק: בד״ה מעילה הוא כו׳ ובירושלמי דייק מינה דקול ומראה וריח אין בהן כו׳ עכ״ל דאי לאו הך דירושלמי היה אפשר לפרש דלאו דוקא בוררת אלא היתה יכולה לברור מרוב אורה וע״ש בתוס׳ וק״ל: בד״ה לאותן העומדים כו׳ שלא יקרבו עצמן לעזרה כדי להריח יותר דהא אמרינן לא היתה כלה כו׳ עכ״ל ולמאי דמסיק וריח לאחר שעלה תמרותו אין בו משום מעילה איכא לאוקמי הך דלא היתה כלה צריכה להתבשם כו׳ היינו מריח שעלה בב״ה לאחר שעלה תמרותו ואפשר דס״ל דלאחר שעלה תמרותו נמי מעילה אין בו אבל איסורא איכא ודו״ק:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144