Tosafot Pesachim 16a – תוספות פסחים טז.‏ – Shas HaMeforash

^אסְפֵק מַשְׁקִין לִיטָּמֵא טָמֵא לְטַמֵּא אֲחֵרִים טָהוֹר דִּבְרֵי ר״מרַבִּי מֵאִיר וְכֵן הָיָה רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר כְּדִבְּרָיו רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לַכֹּל טָמֵא. רַבִּי יוֹסֵי ור״שוְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים לָאוֹכָלִין טְמֵאִין לְכֵלִים טְהוֹרִין. וְסָבַר רַבִּי אֶלְעָזָר מַשְׁקִין אִית לְהוּ טוּמְאָה בָּעוֹלָם וְהָתַנְיָא ר״ארַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר אֵין טוּמְאָה לְמַשְׁקִין כׇּל עִיקָּר תֵּדַע שֶׁהֲרֵי הֵעִיד (יוֹסֵף) בֶּן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵידָה עַל אֵיל קַמְצָא דְּכַן ^בוְעַל מַשְׁקִין בֵּית מַטְבְּחַיָּא דְּכַן. הָנִיחָא לִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר דְּכַן מִלְּטַמֵּא טוּמְאַת אֲחֵרִים אֲבָל טוּמְאַת עַצְמָן יֵשׁ לָהֶן שַׁפִּיר אֶלָּא לְרַב דְּאָמַר דְּכַן מַמָּשׁ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר. אָמַר ר״נרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אַחֲדָא. וְהָא כִּדְבָרָיו קָאָמַר דִּנְפִישִׁי וְעוֹד וְהָא וְכֵן קָתָנֵי קַשְׁיָא. גּוּפָא רַב אָמַר ^גדְּכַן מַמָּשׁ וּשְׁמוּאֵל אָמַר דְּכַן מִלְּטַמֵּא טוּמְאַת אֲחֵרִים אֲבָל טוּמְאַת עַצְמָן יֵשׁ לָהֶן רַב אָמַר דְּכַן מַמָּשׁ קָסָבַר טוּמְאַת מַשְׁקִין דְּרַבָּנַן וְכִי גְּזַרוּ רַבָּנַן בְּמַשְׁקִין דְּעָלְמָא וּבְמַשְׁקִין בֵּית מַטְבְּחַיָּא לָא גְּזוּר. וּשְׁמוּאֵל אָמַר דְּכַן מִלְּטַמֵּא טוּמְאַת אֲחֵרִים אֲבָל טוּמְאַת עַצְמָן יֵשׁ לָהֶן קָסָבַר טוּמְאַת מַשְׁקִין עַצְמָן דְּאוֹרָיְיתָא לְטַמֵּא אֲחֵרִים דְּרַבָּנַן וְכִי גְּזוּר רַבָּנַן בְּמַשְׁקִין דְּעָלְמָא בְּמַשְׁקִין בֵּית מַטְבְּחַיָּא לָא גְּזוּר וְכִי לָא גְּזוּר רַבָּנַן לְטַמּוֹיֵי אֲחֵרִים אֲבָל טוּמְאַת עַצְמָן יֵשׁ לָהֶן. א״לאֲמַר לֵיהּ רַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא לִבְרֵיהּ כִּי עָיְילַתְּ לְקַמֵּיהּ דְּרַב פָּפָּא רְמִי לֵיהּ מִי אָמַר שְׁמוּאֵל דְּכַן מִלְּטַמֵּא טוּמְאַת אֲחֵרִים אֲבָל טוּמְאַת עַצְמָן יֵשׁ לָהֶן קְרִי כָּאן {ויקרא ז׳:י״ט} וְהַבָּשָׂר אֲשֶׁר יִגַּע בְּכׇל טָמֵא לֹא יֵאָכֵל. אָמַר רַב שִׁישָׁא ברי׳בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי מִידֵּי דְּהָוֵה אַרְבִיעִי בַּקֹּדֶשׁ מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי רְבִיעִי בַּקֹּדֶשׁ לָא אִיקְּרִי טָמֵא הַאי אִיקְּרִי טָמֵא קַשְׁיָא. ת״שתָּא שְׁמַע {ויקרא י״א:ל״ד} וְכׇל מַשְׁקֶה אֲשֶׁר יִשָּׁתֶה בְּכׇל כְּלִי יִטְמָא מַאי יִטְמָא הֶכְשֵׁיר. הֶכְשֵׁיר מֵרֵישָׁא דִקְרָא שָׁמְעַתְּ לֵיהּ מִכׇּל הָאוֹכֶל אֲשֶׁר יֵאָכֵל וְגוֹ׳ חַד בִּתְלוּשִׁין וְחַד בִּמְחוּבָּרִין. וּצְרִיכִי דְּאִי אַשְׁמְעִינַן בִּתְלוּשִׁין מִשּׁוּם דְּאַחְשְׁבִינְהוּ אֲבָל מְחוּבָּרִין אֵימָא לָא. וְאִי תְּנָא מְחוּבָּרִין מִשּׁוּם דְּקָיְימִי בְּדוּכְתַּיְיהוּ חֲשִׁיבִי אֲבָל תְּלוּשִׁין אֵימָא לָא צְרִיכִי. ת״שתָּא שְׁמַע {ויקרא י״א:ל״ו} אַךְ מַעְיָן וּבוֹר מִקְוֵה מַיִם יִהְיֶה טָהוֹר מַאי יִהְיֶה טָהוֹר מִטּוּמְאָתוֹ. וּתְלוּשִׁין מִי מַכְשִׁירִין וְהָאָמַר ר׳רַבִּי יוֹסֵי בר׳בְּרַבִּי חֲנִינָא ^דמַשְׁקִין בֵּית מַטְבְּחַיָּא לֹא דַּיָּין שֶׁהֵן דְּכַן אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְשִׁירִין. תַּירְגְּמָא עַל דָּם דְּאָמַר ר׳רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן ^המִנַּיִן לְדַם קָדָשִׁים שֶׁאֵינוֹ מַכְשִׁיר שנא׳שֶׁנֶּאֱמַר {דברים י״ב:ט״ז,כ״ד} עַל הָאָרֶץ תִּשְׁפְּכֶנּוּ כַּמָּיִם דָּם שֶׁנִּשְׁפָּךְ כַּמַּיִם מַכְשִׁירמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שאר אבות הטומאות י״ד:ז׳

^ב רמב״ם הלכות טומאת אוכלין י׳:ט״ז

^ג רמב״ם הלכות טומאת אוכלין י׳:ט״ז

^ד רמב״ם הלכות טומאת אוכלין י׳:ט״ז

^ה רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין א׳:ל״ו

בשלמא לשמואל דאמר דכן מלטמא אחרים – אע״ג דרבי אלעזר קאמר אין להן טומאה כל עיקר היינו משום דקאי בת״כ אמילתיה דר׳ שמעון דאמר לאוכלין טמא לכלים טהור. חד בתלושין וחד במחוברין – והא דכתיב (ויקרא יא) וכי יותן מים על זרע הא אמרינן בפ״ב דחולין (דף לו: ושם) דחד במת וחד בשרץ וצריכי וכיון דגלי לן קרא בחד מינייהו דאין חילוק בין תלושין ובין מחוברים ה״ה באידך ומחוברים פי׳ ריב״א דבשעת חיבורן נדבקו באוכל והעלה האוכל מן המים אבל אם נגע בעודו במים אינו מוכשר דתנן במסכת מכשירין (משנה מכשירין ד׳:ו׳) צנון במערה נדה מדיחתו והוא טהור העלתו כל שהוא מן המים טמא. תירגמא אדם – בפ״ב דחולין (דף לו:) פריך אהא שינויא והא משקי קאמר ביו״ד דמשמע ב׳ משקין והכא לא חייש אהאי פירכא משום דמצי לשנויי מאי משקי משקה דעלמא כדאמר (קדושין דף סד:) בוגרות דעלמא והתם פריך משום דאית ליה שינויא אחרינא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון