גמרא
פירוש
מפשרניא סֵפֶר תּוֹרָה אתְּפִילִּין וּמְזוּזוֹת שֶׁכְּתָבָן כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
א רמב״ם הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה א׳:י״ג
טור אורח חיים ל״ט:א׳
טור יורה דעה רפ״א:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ל״ט:א׳
שולחן ערוך יורה דעה רפ״א:א׳
טור אורח חיים ל״ט:א׳
טור יורה דעה רפ״א:א׳
שולחן ערוך אורח חיים ל״ט:א׳
שולחן ערוך יורה דעה רפ״א:א׳
ל רמב״ם הלכות ציצית ב׳:י׳
רמב״ם הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ב׳:י׳
טור אורח חיים ל״ט:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים ל״ט:ח׳
רמב״ם הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה ב׳:י׳
טור אורח חיים ל״ט:ח׳
שולחן ערוך אורח חיים ל״ט:ח׳
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "צדוקי".
2 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "עובד כוכבים".
3 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא (במקום "וְיִשְׂרָאֵל מְשׁוּמָּד") מופיע הטקסט המצונזר: "מומר".
4 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "בעובד כוכבים".
5 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "בעובד כוכבים".
6 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: "בעובד כוכבים".
{רי״ף ציצית י״ב:} {בבלי מנחות מב ע״ב} אמר רב יהודה אמר רב עשאה מן הקוצים [מן] הנימין [מן]1 הגרדין פסולה מן הסיסין כשרה כי אמרתא קמיה דשמואל אמר לי2 מן הסיסין נמי פסולה בעינן טויה לשמה וליכא3 והלכתא כשמואל פירוש סיסין פקעיות של מטוה4 : {רי״ף ציצית י״ג.} {בבלי מנחות מב ע״ב} אמר ליה אביי לשמואל בר יהודה האי תכילתא היכי צבעיתו5 לה אמר ליה מיתינן דם חלזון וסממין6 ורמינן להו ביורה ומרתחינן להו ומיתינן ביעתא ושקלינן מינה7 באודדא8 וקלינן ההוא אודדא [ושדינן]9 ההוא10 דבביעתא11 שמע מינה תלת שמע מינה טעמה פסלה ושמע מינה טעימה פסולה ושמע מינה [בעינן]12 צביעה לשמה היינו טעימה פסולה13 היינו14 צביעה לשמה אמר רב אשי מאי15 טעם קאמר מה טעם טעימה פסולה משום דבעינן צביעה לשמה16: {בבלי מנחות מב ע״ב-מג ע״א} תנו רבנן תכלת אין לה בדיקה ואין נלקחת אלא [מן המומחה]17 ספרין יש להן בדיקה ואין נלקחין אלא מן המומחה תפילין ומזוזות יש18 להן בדיקה ונלקחין19 מכל אדם והתכלת20 אין לה בדיקה והא רב יצחק בר יהודה בדיק לה21 בגש״ם פירוש מיתי גילא22 ומיא23 דשבלולתא24 ומימי25 רגלים בני ארבעים יום ותארו לה בגויהו מאורתא לצפרא26 אי אפרד חזותיה27 פסולה ואי לא כשרה ורב אחא28 משמיה דרבא קמי רב29 עוירא אמר מיתי חמירא חרכה דשעארי30 ואפי31 לה בגויה32 אם נשתנית33 למעליותא כשרה ואי לא פסולה וסימניך שינוי שקר34 שינוי אמת. אלא מאי אין לה35 בדיקה משום טעימה. מר ממשכי36 אתי37 תכלתא בשני רב אחאי בדקוה38 בי רב אחאי כדרב יצחק בר׳39 יהודה ואשתני לגריעותא40 בדקוה כדרב41 אויה42 ואשתני למעליותא סבור למפסליה אמר להו רב אחאי האי לאו תכלת היא43 ולאו קלא אילן הוא44 אלא [לאו]45 שמע מינה שמועאתא46 אהדדי איתמור. היכא דבדקוה47 כדרב48 יצחק אי לא49 איפרוד חזותא50 כשרה איפרוד51 בדקינן לה כדרב52 אויה53 אישתני למעליותא כשרה ואי לא54 פסולה. שלחו מתם שמועתא55 אהדדי איתמור56: רבי מני טרח וזבין כחומרי57 מתניאתא אמר ליה58 ההוא סבא הכי59 עביד קמאיי דקמך ואצלח בעסקיהו.מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 מן, מן: גד , גיב , גטו , כ״י נ . כ״י א : ״ומן״.
2 לי: דפוס קושטא : ליה .
3 וליכא : כ״י נ , דפוסים. חסר ב-גד , אשכול.
4 פירוש...מטוה: כפירוש רב נטרונאי גאון בתשובותיו (הוצאת אופק, סימן תקלד), וכן פירש רשב״ח: (תבגר, תשנ״ג עמ׳ רכד, שם בערבית: כבאב אלג׳זלי).
5 צבעיתו: כ״י נ : ״צבעינהו״.
6 וסממין: וכן ברשב״ח. כ״י נ , אשכול, דפוסים: ״וסמנין״. גיב , ר׳ יונתן: ״וסממנין״.
7 מינה: גטז , כ״י נ , ר׳ יונתן, דפוסים: ״מיניה״. חסר באשכול. אשכול, דפוסים (בסוגריים) מוסיפים כאן: ״פורתא בביעתא וטעמינן להו״, והוא כרשב״ח.
8 אודדא: כך גם באשכול, כפי שהוא הערוך. בכתבי היד ניתן לקרוא גם ״אודרא״ כבדפוסים, כאן ובסמוך.
9 ושדינן: גיב , גטז , כ״י נ , אשכול, ר׳ יונתן, דפוסים, כרשב״ח. כ״י א : ״וקלינן״.
10 ההוא: וכן ב-גיב . כ״י נ : ״לההוא״.
11 דבביעתא: כ״י נ : ״דביעתא״. דפוסים מוסיף: דבבעיתא לנורא .
12 בעינן: גיב , גטז , כ״י נ , אשכול, דפוסים. כ״י א : ״דבעינן״.
13 פסולה: כ״י נ : ״לשמה״. חסר באשכול.
14 היינו: גטז : ״משום דבענן״.
15 מאי: גטז , כ״י נ , אשכול: ״מה״.
16 לשמה: כ״י נ : ״לשמה וליכא״.
17 מן המומחה: גיב , גטז , כ״י נ , אשכול, דפוסים, וכן ברשב״ח. כ״י א : ״ממומחה״.
18 יש: גיב , כ״י נ : ״אין״.
19 ספרין...ואין נלקחין, תפילין ומזוזות...ונלקחין: ר׳ יונתן (כפי׳ רש״י, וגרסתו), דפוסים : תפילין...ואין נלקחין, ספרים... ונלקחין .
20 והתכלת: כ״י נ , אשכול: ״ותכלת״.
21 לה: חסר בכ״י נ .
22 גילא: אשכול: ״גביא״. דפוסים : גליא .
23 ומיא: כ״י נ : ״ומייתי״.
24 דשבללותא: אשכול, ר׳ יונתן: ״דשבלילתא״ כבערוך. כ״י נ : ״שבלליתא״.
25 ומימי: כ״י נ : ״מימי״. דפוסים: ומי .
26 מאורתא לצפרא: כ״י נ : ״מצפרא ועד אורתא״.
27 חזותיה: כ״י נ : ״חזותא״. אשכול: ״חזיתה״.
28 אחא: דפוסים: אדא .
29 קמי רב: כ״י נ , אשכול: ״קמיה דרב״.
30 חרכה דשעארי: כ״י נ : ״הרסנא דשערי״. וכן נראה שהיה לפני הרמב״ם, היל׳ ציצית (ב:ה): ״בצק של שעורים״. רשב״ח: ״חרסכא דספרי״. דפוסים: חרסנא דשערי .
31 ואפי: כ״י נ : ״ואפה״.
32 בגויה: כ״י נ : ״בגוויהו״.
33 נשתנית: כ״י נ , דפוסים: ״נשתנה״. אשכול: ״אשתנית״.
34 שקר: דפוסים: לשקר .
35 לה: חסר בכ״י נ .
36 מר ממשכי: דפוס קושטא : מרי מי משכי . ר׳ יונתן: ״ממשכי מר״.
37 אתי: וכן דפוס קושטא . כ״י נ , אשכול: ״אייתי״. דפוסים : אתא .
38 בדקוה: כ״י נ : ״בדקו״. אשכול: ״בדקה״. וכן בהמשך שם.
39 בר׳: כ״י נ : ״בר״. אשכול: ״בריה דרב״.
40 ואשתני לגריעותא: אשכול: ״ואיפרד חזיתא״.
41 כדרב, כדרב: כ״י נ : ״בדרב, בדרב״.
42 אויה: כ״י נ : ״אחא״, אשכול, ר׳ יונתן: ״אדא״.
43 תכלת היא: כ״י נ : ״תכלת הוא״. אשכול: ״תכלתא״. דפוסים: תכלתא הוא .
44 אילן הוא: אשכול: ״אילין״.
45 לאו: אשכול, דפוסים.
46 שמועאתא: וכן ברשב״ח. כ״י נ : ״שמועתא״. אשכול, דפוסים: ״שמעתתא״. וכן בהמשך שם.
47 דבדקוה: כ״י נ : ״דבדקיה״. אשכול: ״דבדקה״.
48 כדרב: כ״י נ : ״בדרב״. דפוס קושטא : בר רב .
49 אי לא: כ״י נ , אשכול: ״ולא״.
50 חזותא: כ״י נ : ״חיזותא״. אשכול: ״חזיתה״.
51 איפרוד: כ״י נ , אשכול: ״ואי איפרוד״.
52 כדרב: כ״י נ , דפוס קושטא : ״בדרב״.
53 אויה: אשכול: ״אחא״, ר׳ יונתן: ״אדא״.
54 לא: כ״י נ , אשכול: ״לאו״.
55 שמועתא: כ״י נ : ״שמועתתא״.
56 שלחו מתם...איתמור: חסר באשכול.
57 טרח וזבין כחומרי: כ״י נ : ״סרח ומני בחומרי״.
58 ליה: וכן בכ״י נ . דפוסים: ״להו״, וכן ברשב״ח.
59 הכי: אשכולך: ״כי״.
הערות
Gemara
Peirush