×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא מעילה כ״א:גמרא
;?!
אָ
וְהָלַךְ וְהֵבִיא לוֹ בִּשְׁלֹשָׁה חָלוּק וּבִשְׁלֹשָׁה טַלִּית שְׁנֵיהֶם מָעֲלוּ ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בעה״בבַּעַל הַבַּיִת לֹא מָעַל שֶׁהוּא אוֹמֵר לוֹ חָלוּק גָּדוֹל הָיִיתִי מְבַקֵּשׁ וְהֵבֵאתָ לִי קָטָן וְרַע.: גמ׳גְּמָרָא: שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ מַאן דְּאָמַר לִשְׁלוּחוֹ זִיל זְבֵן לִי כּוֹרָא דְאַרְעָא וַאֲזַל וּזְבַן לֵיהּ לִיתְכָּא קָנֵי לוֹקֵחַ. אאָמְרִי הָכָא הֵיכִי דָּמֵי כְּגוֹן דְּאַיְיתִי לֵיהּ שָׁוֶה ו׳שֵׁשׁ בְּשָׁלֹשׁ. אֵימָא סֵיפָא ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בעה״בבַּעַל הַבַּיִת לֹא מָעַל שֶׁהוּא יָכוֹל לוֹמַר לוֹ חָלוּק גָּדוֹל הָיִיתִי מְבַקֵּשׁ וְהֵבֵאתָ לִי חָלוּק קָטָן וְרַע. דא״לדְּאָמַר לֵיהּ אִי יָהֲבַתְּ דִּינָר כּוּלֵּיהּ אַיְיתֵית לִי שָׁוֶה ב׳שְׁנֵי דִינָרִין. ה״נהָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּקָתָנֵי (סֵיפָא) מוֹדֶה ר׳רַבִּי יְהוּדָה בְּקִטְנִית שֶׁשְּׁנֵיהֶם מָעֲלוּ שֶׁהַקִּטְנִית בִּפְרוּטָה וְקִטְנִית בְּדִינָר. ה״דהֵיכִי דָמֵי אִי בְּאַתְרָא דְּזָבְנִי בְּשׁוּמָא גַּבֵּי קִטְנִית נָמֵי דְּיָהֵב סֶלַע מוֹזְלִי לֵיהּ טְפֵי אָמַר רַב פָּפָּא בְּדוּכְתָּא דִּמְזַבְּנִי בְּכַנֵּי כַּנֵּי כַּנָּא כַּנָּא בִּפְרוּטָה דְּהָתָם פְּסִיק מִילְּתַיְיהוּ.: מתני׳מַתְנִיתִין: בהַמַּפְקִיד מָעוֹת אֵצֶל שׁוּלְחָנִי אִם צְרוּרִין לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם הוֹצִיא מָעַל אִם מוּתָּרִין יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם הוֹצִיא לֹא מָעַל גאֵצֶל בעה״בבַּעַל הַבַּיִת בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ לֹא יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן לְפִיכָךְ אִם הוֹצִיא מָעַל הַחֶנְוָונִי כבעה״בכְּבַעַל הַבַּיִת דִּבְרֵי ר״מרַבִּי מֵאִיר ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּשׁוּלְחָנִי. נָפְלָה פְּרוּטָה שֶׁל הֶקְדֵּשׁ בְּתוֹךְ כִּיסוֹ אוֹ שֶׁאָמַר פְּרוּטָה בְּכִיס זֶה הֶקְדֵּשׁ כֵּיוָן שֶׁהוֹצִיא אֶת הָרִאשׁוֹנָה מָעַל דִּבְרֵי ר״ערַבִּי עֲקִיבָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים דעַד שֶׁיּוֹצִיא אֶת כָּל הַכִּיס. וּמוֹדֶה ר״ערַבִּי עֲקִיבָא לַחֲכָמִים הבְּאוֹמֵר פְּרוּטָה מִן כִּיס זֶה הֶקְדֵּשׁ שֶׁהוּא מוֹצִיא וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁיּוֹצִיא אֶת כָּל הַכִּיס.: גמ׳גְּמָרָא: כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אֲמַר רָמֵי לֵיהּ ר״לרֵישׁ לָקִישׁ לר׳לְרַבִּי יוֹחָנָן מ״שמַאי שְׁנָא רֵישָׁא ומ״שוּמַאי שְׁנָא סֵיפָא. אֲמַר לֵיהּ סֵיפָא בְּאוֹמֵר לֹא יִפָּטֵור כִּיס זֶה מִן הַהֶקְדֵּשׁ. כִּי אֲתָא רָבִין אֲמַר כִּיסִין אַשְּׁוָורִים רְמָא לֵיהּ דִּתְנַן והָאוֹמֵר אֶחָד מִשְּׁוָורַיי הֶקְדֵּשׁ הָיוּ לוֹ שְׁנַיִם הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶן הֶקְדֵּשׁ א״לאֲמַר לֵיהּ סֵיפָא בְּאוֹמֵר לֹא יִפָּטֵור כִּיס זֶה מִן הַהֶקְדֵּשׁמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
1והביא בשלשה – דינרי כסף שהוא חצי דינר זהב.
שניהן מעלו – דבעה״ב נעשית שליחותו ביותר מכדי פרוטה והשליח מעל ביותר מש״פ.
קטן ורע – ולא עשית שליחותי כלל.
גמ׳ שמעת מינה מ״ד לשלוחיה זבין וכו׳ – כלומר שמעת ממתני׳ דקתני והביא לו חלוק בשלשה שניהם מעלו ואפי׳ בעה״ב אע״פ שצוהו להביא לו בדינר זהב דזבן לו פחות ממה שאמר לו שמעת מינה האי מאן דאמר לחבריה וכו׳ ותפשוט מהכא דקנה לוקח אע״פ שקנה לו פחות. אמרי הכא כגון דאייתי ליה שוה דינר בג׳ – כלומר מהכא ליכא למשמע דהכא מ״ט מעל בעה״ב כגון דאייתי ליה השליח חלוק שוה דינר זהב בג׳ דינרי כסף דהואיל ושוה דינר זהב נעשית שליחותו ולהכי מעל. אי הכי – כדקא מתרצת.
אימא סיפא רבי יהודה אומר בעה״ב לא מעל שיכול וכו׳ – ואם איתא דאייתי ליה שוה דינר זהב היכי מצי אמר ליה הבאת לי קטן ורע הא שוה דינר זהב ביקש ושוה דינר זהב הביא לו.
הא לא קשיא דמשום הכי אמר ר׳ יהודה בעה״ב לא מעל דאכתי מצי אמר ליה אי יהבת דינר זהב כוליה כמו שאמרתי לך הוית מייתית לי חלוק שוה ב׳ דינר זהב. (משום דא״ל בעה״ב אי יהבית כו׳) דקתני ומודה ר׳ יהודה בקטנית ששניהם מעלו – כלומר אם הביא לו קטנית שוה דינר זהב בג׳ דינרי כסף דבעה״ב נמי מעל מ״ט שהקטנית בפרוטה היא קטנית בסלע דלא מצי למימר ליה איהו אי יהבת ליה דינר זהב כוליה הוית מייתית שוה ב׳ דינרין דהוו מוזלי גבך משום דזבנת טפי שהקטנית בפרוטה היא קטנית בדינר כלומר דלא מוזלי למאן דזבין קטנית בדינר ממאן דלא זבין אלא בפרוטה. אלמא דטעמיה דרבי יהודה הוי גבי חלוק דלא מעל בעה״ב אע״ג דאייתי ליה שוה דינר בג׳ משום דא״ל אילו יהבת דינר וכו׳. שויא ליה טפי – שהיה מביא קטנית יותר משום דהוו מוזלי גביה.
א״ר פפא באתרא דמזבני וכו׳ – במדות דהתם פסיקא מילתא כנא כנא בפרוטה ולא מוזלי גביה כלל. ל״א [ה״ד] וכו׳ השתא קא דייק מ״ט דר׳ יהודה דמודה בקטנית אי באתרא דמזבני בשומא באומד שלא במדה א״כ אכתי מצי בעה״ב למיטען לשליח אילו יהבת דינר הוה מייתית טפי שהיו מוסיפין לך בשביל הדינר ואותו התוספות שהיו נותנין לך לא הבאת לי ממנו כלום והיינו דומיא דחלוק דא״ל אילו יהבת דינר וכו׳.
א״ר פפא – לא מצית למימר הכי דבאתרא דכיילי ומזבני בכני עסקינן.
דכנא כנא בפרוטה דהתם פסיקא מילתייהו – ולא יהבי תוספת כלל הלכך לא מצי למימר בעה״ב כלום אלא כי אייתי ליה קטנית שוה דינר בג׳ שניהם מעלו.
מתני׳ המפקיד מעות – של הקדש אצל שולחני.
אם הפקידן צרורין לא ישתמש בהן – דלהכי הפקידן אצלו צרורין דלא הוה בעי דלישתמש בהו לפיכך אם הוציאן השולחני מעל.
ואם הפקידן אצלו מותרין ישתמש בהן – שלדעת כן הפקידן אצלו מותרין שיתעסק בהן שיחליפם לפיכך לא מעל השולחני אלא המפקיד.
הפקידן אצל בעה״ב בין כך ובין כך – בין צרורין ובין מותרין לא ישתמש בהן דלהכי הפקידן אצל בעה״ב שהוא יודע שבעה״ב אין דרכו לפרוט ולהחליף ולא חשש אם צרורין אם מותרין לפיכך אם הוציאן בעה״ב מעל דשלא מדעת המפקיד נשתמש בהן.
הפקידן אצל חנווני הרי הוא כבעה״ב – שאינו רגיל בחילופין כשולחני ובין כך ובין כך לא יגע בהן.
רבי יהודה אומר כשולחני – דלפעמים נמי הוא רגיל להחליף כשולחני לפיכך דינו כשולחני.
כיון שהוציא את הראשונה מעל – דאימר של הקדש היתה.
עד שיוציא את כל הכיס – דמעילה בפרוטה אחרונה היא.
גמ׳ מאי שנא רישא – דפליג רבי עקיבא ומאי שנא סיפא דמודה ר״ע לחכמים. א״ל סיפא באומר לא יפטר כיס זה מן ההקדש – שלא יהא בו הקדש כל שהוא דכיון דאמר הכי משמע דפרוטה אחרונה קאמר דתהא הקדש להכי לא מעל אלא באחרונה. הגדול שבהן הקדש – טעמא דאיכא גדול מש״ה אמר דהגדול הוי הקדש דמקדיש בעין יפה מקדיש הא שניהן שוין הראשון שיבא לידו הוי הקדש ואמאי מודה ר״ע בסיפא דפרוטה אחרונה הקדש.
א״ל סיפא באומר כו׳.
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 בדפוס וילנא מופיע כאן ד״ה ״והלך״ שמופיע במהדורתנו בסוף דף כ״א.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144