גמרא
פירוש
שֶׁהַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר וְאִם יֵשׁ עֵדִים שֶׁהִיא שֶׁל אָבִיו וְהוּא אוֹמֵר לְקַחְתִּיהָ הֵימֶנּוּ אֵינוֹ נֶאֱמָן.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
שהפה שאסר – זה אינו יודע שהיתה של אביו אלא על פיו של זה ומה שאסר הרי התיר.
גמ׳ טעמא דאיכא עדים – דיצתה בהינומא.
הבעל מהימן – ולא אמרינן הואיל ומספקא לן על יום נישואיה אם בתולה היתה אם בעולה העמד אותה על חזקתה של קודם לכן ומתחלה בתולה היתה.
היא נאמנת – דאזיל בתר חזקה דגופא. בברי ושמא – גבי משארסתני נאנסתי היא טוענת ברי לי הוא והוא אינו טוען אלא שמא עד שלא ארסתיך דהא אינו יודע מתי נאנסה. ודקארי לה – למימר סתמא דלא כרבן גמליאל.
מאי קארי לה – ומאי עלה בדעתו לאפוקי מדר״ג הא לא דמיא לה.
כיון דרוב נשים בתולות נישאות – קרובה טענתה להיות אמת יותר משלו וכברי ושמא דמיא. והכי נמי מסתברא – דר״ג מודה בה דבעל מהימן.
אי אמרת בשלמא איירי ר״ג במודה – דהך רישא הודאה הוא דקא מודה ר״ג לרבי יהושע ואמר אע״ג דפליגנא עלך בברי ושמא מודינא לך בברי וברי היינו דשייך למיתני בתריה ור׳ יהושע מודה לר״ג בהאומר לחברו שדה זו כו׳ דאע״ג דפליגנא בפ״ק במשארסתני נאנסתי דאע״ג דאיכא למימר מגו לא מהימנא מודינא בהאי מגו דאי בעי שתיק ולא א״ל של אביך היתה כי אמר ליה נמי לקחתיה הימנו מהימן כדלקמן.
אלא אי אמרת לא איירי – רישא במודה ר״ג מאי מודה רבי יהושע מאי שייך למיתנייה הכא ואהיכא קאי. אמגו קאי – אפלוגתא דאיכא למימר בה מגו בפ׳ קמא קאי וקאמר אע״ג דפליגנא במגו דהתם במגו דהכא מודינא כדלקמן. אהייא – איכא מגו.
הרי כריסה בין שיניה – ואינה יכולה לומר לא נבעלתי. וקאמרה נבעלתי – ולכשר נבעלתי מהימנא. בשלמא לר׳ אלעזר דאמר – בפרק קמא טענתייהו במנה ולא כלום מוכת עץ שלא הכיר בה אינה יכולה לתובעו אלא מנה והוא אומר דרוסת איש את ואין ליך כלום איכא מגו דאי בעיא אמרה מוכת עץ אני תחתיך.
וקאמרה – מוכת עץ אני מעיקרא ולא תבעה אלא מנה מהימנא.
אלא לר׳ יוחנן – דאמר טענתייהו במאתי׳ ומנה שהיא תובעתו מאתים ליכא מידי בין תחתיו למעיקרא מאי מגו איכא. 1משארסתני – אירע לי ונסתחפה שדהו ואית לי מאתים. הכא – גבי שדה אין שור שחוט לפניך שיעלה על לב בעליו לתבוע מי שחטו כלומר אם שתק זה לא היו לו עוררים הלכך אי לאו דדבר פשוט הוא שלקחה הימנו לא היה אומר לו של אביך היתה הלכך אמרי׳ מגו אבל גבי לא מצא לה בתולים שור שחוט לפניך בתולים שלא מצא לה הם הסיתוהו לבא לב״ד ואע״פ שיש לה להשיב טענה טובה מזו לא אמרינן מגו דדלמא לא אסקה אדעתה א״נ איערומי קא מערמא. וכיון שרוב נשים – קושיא היא.
יש לה קול – והרבה יודעים שיצאה בהינומא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הבעל מהימן – ולא אמרינן הואיל ומספקא לן על יום נישואיה אם בתולה היתה אם בעולה העמד אותה על חזקתה של קודם לכן ומתחלה בתולה היתה.
היא נאמנת – דאזיל בתר חזקה דגופא. בברי ושמא – גבי משארסתני נאנסתי היא טוענת ברי לי הוא והוא אינו טוען אלא שמא עד שלא ארסתיך דהא אינו יודע מתי נאנסה. ודקארי לה – למימר סתמא דלא כרבן גמליאל.
מאי קארי לה – ומאי עלה בדעתו לאפוקי מדר״ג הא לא דמיא לה.
כיון דרוב נשים בתולות נישאות – קרובה טענתה להיות אמת יותר משלו וכברי ושמא דמיא. והכי נמי מסתברא – דר״ג מודה בה דבעל מהימן.
אי אמרת בשלמא איירי ר״ג במודה – דהך רישא הודאה הוא דקא מודה ר״ג לרבי יהושע ואמר אע״ג דפליגנא עלך בברי ושמא מודינא לך בברי וברי היינו דשייך למיתני בתריה ור׳ יהושע מודה לר״ג בהאומר לחברו שדה זו כו׳ דאע״ג דפליגנא בפ״ק במשארסתני נאנסתי דאע״ג דאיכא למימר מגו לא מהימנא מודינא בהאי מגו דאי בעי שתיק ולא א״ל של אביך היתה כי אמר ליה נמי לקחתיה הימנו מהימן כדלקמן.
אלא אי אמרת לא איירי – רישא במודה ר״ג מאי מודה רבי יהושע מאי שייך למיתנייה הכא ואהיכא קאי. אמגו קאי – אפלוגתא דאיכא למימר בה מגו בפ׳ קמא קאי וקאמר אע״ג דפליגנא במגו דהתם במגו דהכא מודינא כדלקמן. אהייא – איכא מגו.
הרי כריסה בין שיניה – ואינה יכולה לומר לא נבעלתי. וקאמרה נבעלתי – ולכשר נבעלתי מהימנא. בשלמא לר׳ אלעזר דאמר – בפרק קמא טענתייהו במנה ולא כלום מוכת עץ שלא הכיר בה אינה יכולה לתובעו אלא מנה והוא אומר דרוסת איש את ואין ליך כלום איכא מגו דאי בעיא אמרה מוכת עץ אני תחתיך.
וקאמרה – מוכת עץ אני מעיקרא ולא תבעה אלא מנה מהימנא.
אלא לר׳ יוחנן – דאמר טענתייהו במאתי׳ ומנה שהיא תובעתו מאתים ליכא מידי בין תחתיו למעיקרא מאי מגו איכא. 1משארסתני – אירע לי ונסתחפה שדהו ואית לי מאתים. הכא – גבי שדה אין שור שחוט לפניך שיעלה על לב בעליו לתבוע מי שחטו כלומר אם שתק זה לא היו לו עוררים הלכך אי לאו דדבר פשוט הוא שלקחה הימנו לא היה אומר לו של אביך היתה הלכך אמרי׳ מגו אבל גבי לא מצא לה בתולים שור שחוט לפניך בתולים שלא מצא לה הם הסיתוהו לבא לב״ד ואע״פ שיש לה להשיב טענה טובה מזו לא אמרינן מגו דדלמא לא אסקה אדעתה א״נ איערומי קא מערמא. וכיון שרוב נשים – קושיא היא.
יש לה קול – והרבה יודעים שיצאה בהינומא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
1 ד״ה זה מופיע בדפוס וילנא לפני ד״ה ״וקאמרה״.
הערות
Gemara
Peirush