גמרא
פירוש
דִּתְנַאי וּמַעֲשֶׂה בְּדָבָר אֶחָד אֶלָּא אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה מִשּׁוּם דִּתְנַאי וּמַעֲשֶׂה בְּדָבָר אֶחָד.
רַב אָשֵׁי אָמַר הָא מַנִּי רַבִּי הִיא דְּאָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב כׇּל הָאוֹמֵר עַל מְנָת כְּאוֹמֵר מֵעַכְשָׁיו דָּמֵי.
אַתְקֵין שְׁמוּאֵל בְּגִיטָּא דִּשְׁכִיב מְרַע אִם לֹא מַתִּי לֹא יְהֵא גֵּט וְאִם מַתִּי יְהֵא גֵּט.
וְלֵימָא אִם מַתִּי יְהֵא גֵּט וְאִם לֹא מַתִּי לֹא יְהֵא גֵּט לָא מַקְדֵּים אִינִישׁ פּוּרְעָנוּתָא לְנַפְשֵׁיהּ.
וְלֵימָא לֹא יְהֵא גֵּט אִם לֹא מַתִּי בָּעֵינַן תְּנַאי קוֹדֵם לְמַעֲשֶׂה.
מַתְקֵיף לַהּ רָבָא מִכְּדֵי כֹּל תְּנָאֵי מֵהֵיכָא גָּמְרִינַן מִתְּנַאי בְּנֵי גָּד וּבְנֵי רְאוּבֵן מָה הָתָם הֵן קוֹדֵם לְלָאו אַף כֹּל לאפוקי הָכָא דְּלָאו קוֹדֵם לְהֵן.
אֶלָּא אָמַר רָבָא אאִם לֹא מַתִּי לֹא יְהֵא גֵּט אִם מַתִּי יְהֵא גֵּט אִם לֹא מַתִּי לֹא יְהֵא גֵּט.
אִם לֹא מַתִּי לֹא יְהֵא גֵּט לָא מַקְדֵּים אִינִישׁ פּוּרְעָנוּתָא לְנַפְשֵׁיהּ אִם מַתִּי יְהֵא גֵּט אִם לֹא מַתִּי לֹא יְהֵא גֵּט בָּעֵינַן הֵן קוֹדֵם לְלָאו.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
{רי״ף גיטין ל״ו.} {בבלי גיטין עה ע״ב} אתקין שמואל בגיטא דשכיב מרע אם לא מתי לא יהא גט ואם מתי יהא גט [ואם לא מתי לא יהא גט. אם לא מתי לא יהא גט]1 לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה ואם {רי״ף גיטין ל״ו:} מתי יהא גט ואם לא מתי לא יהא גט בעינן הן קודם ללאו: תנו רבנן הרי זה גטיך והנייר שלי אינה מגורשת על מנת שתחזירי לי את הנייר מגורשת2 מאי שנא רישא ומאי3 שנא סופא אמר רב אשי הא מני רבי היא דאמר כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דאמי [וכן הילכתא]4. {רי״ף גיטין ל״ז.} {משנה גיטין ז:ו} מתני׳ הרי זה גטיך על מנת שתשמשי את אבא על מנת שתניקי את בני כמה היא מניקתו שתי שנים ר׳ יהודה אומר שמנה עשר חדש מת הבן או שמת האב [הרי זה גט הרי זה גיטיך על מנת שתשמשי את אבא שתי שנים או על מנת5 שתניקי את בני שתי שנים מת הבן או שמת האב]6 או שאמר האב אי אפשי שתשמשני שלא בהקפדה אינו גט רבן שמעון בן גמליאל אומר כזה גט כלל אמר רבן שמעון בן גמליאל כל [עכבה]7 שאינה ממנה הרי זה גט: {בבלי גיטין עה ע״ב} ומי בעינן כולי האי ורמינהי שימשתו יום אחד הניקתו יום אחד הרי זה גט אמר רב חסדא לא קשיא מתניתין רבנן בריתא רבן שמעון בן גמליאל דמיקל בתנאי ולית הילכתא כרבן שמעון בן גמליאל רבא אמר לא קשיא כאן בסתם שתי שנים כאן במפרש יום אחד רב אשי אמר סתם נמי כמפרש יום אחד דאמי ומתניתין ובריתא חד טעמא אינון ולא פליגי ואי מתניתין כמפרש יום אחד דאמי מה לי שתי שנים ומה לי שמנה עשר חדש יום אחד סגיא הכי קאמר יום אחד משתי שנים לאפוקי לאחר שתי שנים דלא יום אחד משמונה עשר חדש לאפוקי אחר שמנה עשר8 חדש דלא כלומר9 אם שמשתו יום אחד לאביו10 בחיים11 או הניקתו לבנו יום אחד בתוך שתי שנים אלו או בתוך שמנה עשר חדש אלו [הרי זה גט אבל לאחר שתי שנים ולאחר שמונה12 עשר חדש]13 לא. והילכתא כרב אשי דבתרא הוא ואף על גב דאקשינן ליה ואסיקנה בקשיא הלכתא כואתיה דהא לא אסיקנה בתיובתא ואיכא מאן דאמר כיון דדיקא מתניתין14 כואתיה דרבא {רי״ף גיטין ל״ז:} הילכתא כואתיה .מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 ואם לא מתי לא יהא גט. אם לא מתי לא יהא גט: ספה״ב, כ״י נ , דפוסים. כ״י בהמ״ל 695 : ״ואם מתי יהא גט״.
2 מגורשת: כ״י נ : ״הרי זו מגורשת״.
3 ומאי: דפוסים : מאי .
4 וכן הלכתא: ספה״ב, כ״י נ , דפוסים. חסר בכ״י בהמ״ל 695 .
5 או על מנת: כ״י נ , ספה״ב. דפוסים: ״על מנת״. רמב״ם פיהמ״ש: ״ועל מנת״.
6 הרי זה גט...שמת האב: כ״י נ , ספה״ב, דפוסים. חסר בכ״י בהמ״ל 695 . רמב״ם פיהמ״ש עד: ״מת הבן״
7 עכבה: כ״י נ , ספה״ב, דפוסים, וכן ברמב״ם פיהמ״ש. כ״י בהמ״ל 695 : ״הקפדה״.
8 אחר שנה עשר: כ״י נ : ״לאחר שמנה עשר״. גז : ״שנים עשר״.
9 כלומר: ציון הפירוש חסר ב-גז .
10 יום אחד לאביו: וכן גז . כ״י נ : ״אביו יום אחד״. דפוסים: לאביו יום אחד .
11 בחיים: חסר בכ״י נ .
12 ולאחר שמונה: כ״י נ : ״ושמונה״.
13 הרי זה גט...חדש: גיז , כ״י נ , דפוסים. חסר בכ״י בהמ״ל 695 (שמא מחמת הדומות).
14 דדיקא מתניתין: כ״י נ : ״דאמ׳ מתניתי׳ ״.
הערות
Gemara
Peirush