Maharshal Chokhmat Shelomo Gittin 35b – מהרש"ל חכמת שלמה גיטין לה:‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

וְשַׁמְנוּם בַּחֲמִשָּׁה מָנֶה לִכְשֶׁתָּבֹא לְיֶדְכֶם הַגְבּוּהָ אֶת הַשְּׁאָר אָמַר רַב אָשֵׁי הָהוּא גֵּט יְבָמִין הֲוָה.: הִתְקִין רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן שֶׁתְּהֵא נוֹדֶרֶת כּוּ׳.: אָמַר רַב הוּנָא ^אלֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּשֶׁלֹּא נִיסֵּת אֲבָל נִיסֵּת אֵין מַדִּירִין אוֹתָהּ. נִיסֵּת מַאי טַעְמָא דְּמֵיפַר לַהּ בַּעַל כִּי לֹא נִיסֵּת נָמֵי לְכִי מִנַּסְבָא מֵיפַר לַהּ בַּעַל ^באֵין הַבַּעַל מֵיפֵר בְּקוֹדְמִין. וְנֵיחוּשׁ דִּלְמָא אָזְלָה לְגַבֵּי חָכָם וְשָׁרֵי לַהּ קָסָבַר צָרִיךְ לְפָרֵט אֶת הַנֶּדֶר. רַב נַחְמָן אָמַר אפי׳אֲפִילּוּ נִיסֵּת נִיסֵּת וַדַּאי מֵיפַר לַהּ בַּעַל דְּמַדְּרִינַן לַהּ בָּרַבִּים. מֵיתִיבִי נִיסֵּת גּוֹבָה כְּתוּבָּתָהּ אִם נָדְרָה מַאי לָאו נָדְרָה הַשְׁתָּא לָא דִּנְדַרָה מֵעִיקָּרָא. וְהָתַנְיָא נִיסֵּת נוֹדֶרֶת וְגוֹבָה כְּתוּבָּתָהּ תַּנָּאֵי הִיא דְּאִיכָּא לְמַאן דְּאָמַר נֶדֶר שֶׁהוּדַּר בָּרַבִּים יֵשׁ לוֹ הֲפָרָה וְאִיכָּא לְמַאן דְּאָמַר אֵין לוֹ הֲפָרָה. אִיבַּעְיָא לְהוּ צָרִיךְ לְפָרֵט אֶת הַנֶּדֶר אוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ רַב נַחְמָן אָמַר אֵינוֹ צָרִיךְ רַב פָּפָּא אָמַר ^גצָרִיךְ. רַב נַחְמָן אָמַר אֵינוֹ צָרִיךְ דְּאִי אָמְרַתְּ צָרִיךְ זִימְנִין דְּגָיֵיז לֵיהּ לְדִיבּוּרֵיהּ וְחָכָם מַאי דְּשָׁמַע מֵיפַר. רַב פָּפָּא אָמַר צָרִיךְ מִשּׁוּם מִילְּתָא דְּאִיסּוּרָא. תְּנַן ^דהַנּוֹשֵׂא נָשִׁים בַּעֲבֵירָה פָּסוּל עַד שֶׁיִּדּוֹר הֲנָאָה וְתָנֵי עֲלַהּ ^הנוֹדֵר וְעוֹבֵד יוֹרֵד וּמְגָרֵשׁ וְאִי אָמְרַתְּ אֵינוֹ צָרִיךְ לְפָרֵט אֶת הַנֶּדֶר לֵיחוּשׁ דִּילְמָא אָזֵיל לְגַבֵּי חָכָם וְשָׁרֵי לֵיהּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות אישות ט״ז:י״ב
סמ״ג מצוות עשה ע״ח
טור אבן העזר צ״ו:י״ט
שולחן ערוך אבן העזר צ״ו:י״ט

^ב רמב״ם הלכות נדרים י״א:כ״ב
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״ב
טור יורה דעה רל״ד:ל״ה
שולחן ערוך יורה דעה רל״ד:ל״ה

^ג רמב״ם הלכות נדרים ד׳:ה׳
רמב״ם הלכות שבועות ו׳:ה׳
סמ״ג מצוות לא תעשה רמ״א
טור יורה דעה רכ״ח:י״ד
שולחן ערוך יורה דעה רכ״ח:י״ד

^ד רמב״ם הלכות ביאת המקדש ו׳:ט׳

^ה רמב״ם הלכות ביאת המקדש ו׳:ט׳

תוס׳ בד״ה אבל נשאת כו׳ קודם שיאמר קיים ליכי כו׳. נ״ב א״נ שמא ישאל אחר כך על הקיום ואח״כ יפר לה אשר״י: בד״ה ליחוש כו׳ וי״ל דבדיעבד כו׳. נ״ב ואין להקשות א״כ דלמא משום הא פריך דוקא לרב הונא ולא אמתני׳ דאיכא למימר שלא יכול להפר בלא יתומין כלל אפי׳ דיעבד אבל לרב הונא דאמר בעל יכול להפר דיעבד קשה דמש״ה כתבו התוס׳ ותדע כו׳ כלומר בלא רב הונא ידעינן ודו״ק: בסה״ד מפני בושה ליכא. נ״ב ור״ת פירש דלא אמרו אין מתירין אלא בנדר שנדר מחמת טובה שעשה לו מי שנדר לו דומיא דמשה דנתן לו יתרו את צפורה בתו מחמת נדרו וכן צדקיהו שהיה מסור ביד נבוכדנצר להריגה וניצל ממנו מחמת נדרו אבל מי שנדר מדעתו שלא קבל טובה ממנו מתירין שלא בפניו וכן מוכיח בסוטה פרק אלו נאמרין דקאמר ליה יוסף לפרעה אבי השביעני לאמר ואמר לו פרעה אתשיל אשבועתך אלמא יכול היה להתירו שלא בפני יעקב. ונ״ב נ״ל שזה חסר מן התוס׳ והרא״ש והרשב״א והר״ן כולן הביאוהו ובתוס׳ דנדרים כתוב שר״ת כך פירש בגיטין: בד״ה קסבר כו׳ ידור הנאה ור׳ יהושע כו׳. נ״ב פי׳ ידור שלא יחזירנה לעולם דשמא משום ערמה מגרש לה שתגבה כתובתה מן הקדש ויחזירנה:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון