Maharshal Chokhmat Shelomo Eiruvin 50a – מהרש"ל חכמת שלמה ערובין נ.‏ – Shas HaMeforash

אָמַר רַבָּה מ״טמַאי טַעְמָא דְּרַב מִשּׁוּם דְּלָא מְסַיַּים אַתְרֵיהּ. וְאִיכָּא דְאָמְרִי אָמַר רַבָּה מ״טמַאי טַעְמָא דְּרַב מִשּׁוּם דְּקָסָבַר כׇּל שֶׁאֵינוֹ בְּזֶה אַחַר זֶה אֲפִילּוּ בְּבַת אַחַת אֵינוֹ. מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּאָמַר לִיקְנוֹ לִי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת מִגּוֹ שְׁמוֹנֶה. מַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם דְּלָא מְסַיַּים אַתְרֵיהּ הָא לָא מְסַיַּים אַתְרֵיהּ. וּמַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם כׇּל שֶׁאֵינוֹ בְּזֶה אַחַר זֶה אֲפִילּוּ בְּבַת אַחַת אֵינוֹ הַאי כְּאַרְבַּע אַמּוֹת דָּמֵי דְּהָכָא אַרְבַּע אַמּוֹת קָאָמַר. גּוּפָא אָמַר רַבָּה כׇּל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ בְּזֶה אַחַר זֶה אֲפִילּוּ בְּבַת אַחַת אֵינוֹ אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי לְרַבָּה ^אהַמַּרְבֶּה בְּמַעַשְׂרוֹת פֵּירוֹתָיו מְתוּקָּנִין וּמַעְשְׂרוֹתָיו מְקוּלְקָלִין. אַמַּאי לֵימָא כׇּל שֶׁאֵינוֹ בְּזֶה אַחַר זֶה אֲפִילּוּ בְּבַת אַחַת אֵינוֹ. שָׁאנֵי מַעֲשֵׂר דְּאִיתֵיהּ לַחֲצָאִין דְּאִי אָמַר תִּקְדּוֹשׁ פַּלְגָא פַּלְגָא דְחִיטְּתָא קָדְשָׁה. וַהֲרֵי מַעְשַׂר בְּהֵמָה דְּלֵיתֵיהּ לַחֲצָאִין. וְאָמַר (רַבָּה) ^ביָצְאוּ שְׁנַיִם בַּעֲשִׂירִי וּקְרָאָן עֲשִׂירִי עֲשִׂירִי וְאַחַד עָשָׂר מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה. שָׁאנֵי מַעְשַׂר בְּהֵמָה דְּאִיתֵיהּ בְּזֶה אַחַר זֶה בְּטָעוּת. דִּתְנַן ^גקָרָא לַתְּשִׁיעִי עֲשִׂירִי וְלָעֲשִׂירִי תְּשִׁיעִי וְלָאַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי שְׁלָשְׁתָּן מְקוּדָּשִׁין. וַהֲרֵי תּוֹדָה דְּלֵיתַהּ בְּטָעוּת וְלֵיתַהּ בְּזֶה אַחַר זֶה וְאִיתְּמַר תּוֹדָה שֶׁנִּשְׁחֲטָה עַל שְׁמוֹנִים חַלּוֹת חִזְקִיָּה אָמַר קָדְשׁוּ עֲלַהּ מ׳אַרְבָּעִים מִתּוֹךְ שְׁמוֹנִים ר׳רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר ^דלֹא קָדְשׁוּ עֲלַהּ מ׳אַרְבָּעִים מִתּוֹךְ שְׁמוֹנִים. הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר ר׳רַבִּי (זֵירָא) ^ההַכֹּל מוֹדִים הֵיכָא דְּאָמַר לִיקְדְּשׁוּ אַרְבָּעִים מִתּוֹךְ שְׁמוֹנִים דְּקָדְשִׁי לֹא יִקְדְּשׁוּ אַרְבָּעִים אֶלָּא אִם כֵּן קָדְשׁוּ שְׁמוֹנִים כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּלֹא קָדְשׁוּ. כִּי פְּלִיגִי בִּסְתָמָא מָר סָבַר לְאַחְרָיוּת קָא מְכַוֵּין וְעַל תְּנַאי אַיְיתִינְהוּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות מעשר א׳:י״ד
סמ״ג מצוות עשה קל״ח
טור יורה דעה של״א:ע״ו
שולחן ערוך יורה דעה של״א:ע״ו

^ב רמב״ם הלכות בכורות ח׳:ד׳

^ג רמב״ם הלכות בכורות ח׳:א׳

^ד רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין י״ב:ט״ו

^ה רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין י״ב:ט״ו

רש״י בד״ה משום דלא כו׳ לא קני ליה מידי כצ״ל: בד״ה והרי מעש׳ כו׳ יהיה קדוש לשם מעשר נמחק. ונ״ב בס״א אינו: תוס׳ בד״ה שאני מעשר כו׳ כי איתיה נמי לחצאין תקשי כו׳ כצ״ל:
בא״ד ולר״י נ״ל הכי שאני כו׳ כצ״ל. ונ״ב פי׳ לעולם גבי סאות נמי לא אמרינן שחל השם של מעשר על כל חצי גרגיר וגרגיר כו׳ ואם הוה מפריש שתי סאות בסתם למעשר היתה אחת כולה מעשר והשניה כולה טבל והכי פי׳ שאני מעשר כו׳ וכך הוא בתוס׳ ארוכים ותימה סוף סוף איך מתורץ הקושיא תקשי נמי אפי׳ איכא מעשר בהמה נמי לחצאין סוף סוף אמאי עשירי וי״א מעורבין דמשמע תרווייהו קדישי מדלא קתני עשירי וחולין מעורבין זה בזה כמו שפי׳ ר״י לקמן ואמאי לא תהא קודש אלא אחת מהן והשני חולין כמו גבי שתי סאות וצריך עיון (עיין במהרש״א):
בא״ד שאם אמר סאה אחת מהם מעשר כל חצי כו׳ כצ״ל (עיין במהרש״א):
בד״ה עשירי כו׳ ויאכל שניהן במומן בתורת מעשר כצ״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון