Tosafot Beitzah 21a – תוספות ביצה כא.‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

הוּרְצָה עַל מְנָת לְהַקְטִיר אֵימוּרִין לָעֶרֶב אִם זָרַק דִּיעֲבַד אִין לְכַתְּחִלָּה לָא בִּשְׁלָמָא לְרָבָא נִיחָא אֶלָּא לְרַבָּה בַּר רַב הוּנָא קַשְׁיָא קַשְׁיָא וְאִיבָּעֵית אֵימָא שָׁאנֵי שְׁבוּת שַׁבָּת מִשְּׁבוּת י״טיוֹם טוֹב.: בְּעָא מִנֵּיהּ רַב אַוְיָא סָבָא מֵרַב הוּנָא בְּהֵמָה חֶצְיָהּ שֶׁל גּוֹי¹ וְחֶצְיָהּ שֶׁל יִשְׂרָאֵל מַהוּ לְשׇׁחְטָהּ בי״טבְּיוֹם טוֹב אָמַר לֵיהּ ^אמוּתָּר אֲמַר לֵיהּ וְכִי מָה בֵּין זֶה לִנְדָרִים וּנְדָבוֹת אֲמַר לֵיהּ עוֹרְבָא פָּרַח. כִּי נְפַק אֲמַר לֵיהּ רַבָּה בְּרֵיהּ לָאו הַיְינוּ רַב אַוְיָא סָבָא דְּמִשְׁתַּבַּח לֵיהּ מָר בְּגַוֵּיהּ דְּגַבְרָא רַבָּה הוּא אֲמַר לֵיהּ וּמָה אֶעֱבֵיד לֵיהּ אֲנִי הַיּוֹם {שיר השירים ב׳:ה׳} סַמְּכוּנִי בָּאֲשִׁישׁוֹת רַפְּדוּנִי בַּתַּפּוּחִים וּבְעָא מִינַּאי מִלְּתָא דְּבָעֲיָא טַעְמָא. וְטַעְמָא מַאי בְּהֵמָה חֶצְיָהּ שֶׁל גּוֹי² וְחֶצְיָהּ שֶׁל יִשְׂרָאֵל מוּתָּר לְשׇׁחְטָהּ בי״טבְּיוֹם טוֹב דְּאִי אֶפְשָׁר לִכְזַיִת בָּשָׂר בְּלֹא שְׁחִיטָה אֲבָל נְדָרִים וּנְדָבוֹת אָסוּר לְשׇׁחְטָן בי״טבְּיוֹם טוֹב דְּכֹהֲנִים כִּי קָא זָכוּ מִשֻּׁלְחַן גָּבוֹהַּ קָא זָכוּ.: אָמַר רַב חִסְדָּא בְּהֵמָה חֶצְיָהּ שֶׁל גּוֹי³ וְחֶצְיָהּ שֶׁל יִשְׂרָאֵל מוּתָּר לְשׇׁחְטָהּ בְּיוֹם טוֹב דְּאִי אֶפְשָׁר לִכְזַיִת בָּשָׂר בְּלֹא שְׁחִיטָה ^בעִיסָּה חֶצְיָהּ שֶׁל גּוֹי⁴ וְחֶצְיָהּ שֶׁל יִשְׂרָאֵל אָסוּר לֶאֱפוֹתָהּ בי״טבְּיוֹם טוֹב דְּהָא אֶפְשָׁר לֵיהּ לְמִפְלְגַהּ בְּלֵישָׁה. מֵתִיב רַב חָנָא בַּר חֲנִילַאי ^געִיסַּת כְּלָבִים בִּזְמַן שֶׁהָרוֹעִין אוֹכְלִין מִמֶּנָּה חַיֶּיבֶת בְּחַלָּה וּמְעָרְבִין בָּהּ וּמִשְׁתַּתְּפִין בָּהּ וּמְבָרְכִין עָלֶיהָ וּמְזַמְּנִין עָלֶיהָ ^דוְנֶאֱפֵת בי״טבְּיוֹם טוֹב ^הוְאָדָם יוֹצֵא בָּהּ יְדֵי חוֹבָתוֹ בַּפֶּסַח. וְאַמַּאי וְהָא אֶפְשָׁר לֵיהּ לְמִפְלְגַהּ בְּלֵישָׁה שָׁאנֵי עִיסַּת כְּלָבִים הוֹאִיל וְאֶפְשָׁר לְפַיְּיסָן בִּנְבֵלָה. וּמִי אִית לֵיהּ לְרַב חִסְדָּא הוֹאִיל וְהָא אִתְּמַר הָאוֹפֶה מי״טמִיּוֹם טוֹב לְחוֹל רַב חִסְדָּא אָמַר לוֹקֶה רַבָּה אָמַר ^ואינו לוֹקֶה. רַב חִסְדָּא אָמַר לוֹקֶה לָא אָמְרִינַן הוֹאִיל וּמִקַּלְעִי לֵיהּ אוֹרְחִים חֲזֵי לֵיהּ הַשְׁתָּא נָמֵי חֲזֵי לֵיהּ רַבָּה אָמַר אֵינוֹ לוֹקֶה ^זאמרי׳אָמְרִינַן הוֹאִיל. אֶלָּא לָא תֵּימָא הוֹאִיל וְאֶפְשָׁר אֶלָּא כְּגוֹן דְּאִית לֵיהּ נְבֵלָה דְּוַדַּאי אֶפְשָׁר לְפַיְּיסַן בִּנְבֵלָה.: בְּעוֹ מִנֵּיהּ מֵרַב הוּנָא הָנֵי בְּנֵי בָּאגָא דִּרְמוֹ עֲלַיְיהוּ קִמְחָא דִּבְנֵי חֵילָא מַהוּ לֶאֱפוֹתָהּ בי״טבְּיוֹם טוֹב אֲמַר (לֵיהּ) ^חחֲזֵינָא אִי יָהֲבִי לֵיהּ רִפְתָּא לְיָנוֹקָא וְלָא קָפְדִי כׇּל חֲדָא וַחֲדָא חַזְיָא לְיָנוֹקָא וּשְׁרֵי וְאִי לָאו אָסוּר. וְהָתַנְיָא מַעֲשֶׂה בְּשִׁמְעוֹן הַתִּימְנִי שֶׁלֹּא בָּא אֶמֶשׁ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ בְּשַׁחֲרִית מְצָאוֹ [ר׳רַבִּי] יְהוּדָה בֶּן בָּבָא אָמַר לוֹ מִפְּנֵי מָה לֹא בָּאתָ אֶמֶשׁ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ אָמַר לוֹ בַּלֶּשֶׁת בָּאָה לְעִירֵנוּ וּבִקְּשָׁה לַחְטוֹף אֶת כָּל הָעִיר וְשָׁחַטְנוּ לָהֶם עֵגֶל וְהֶאֱכַלְנוּם וּפְטַרְנוּם לְשָׁלוֹם. אָמַר לוֹ תָּמֵהַּ אֲנִי אִם לֹא יָצָא שְׂכַרְכֶם בְּהֶפְסֵדְכֶם שֶׁהֲרֵי אָמְרָה תּוֹרָה לָכֶם וְלֹא לְגוֹיִם⁵ וְאַמַּאי הָא חֲזֵי לְמֵיכַל מִינֵּיהּ. אָמַר רַב יוֹסֵף עֵגֶל טְרֵפָה הֲוַאי וְהָא חֲזֵי לִכְלָבִים. תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא {שמות י״ב:ט״ז} אַךְ אֲשֶׁר יֵאָכֵל לְכׇל נֶפֶשׁ הוּא לְבַדּוֹ יֵעָשֶׂה לָכֶם מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר לְכׇל נֶפֶשׁ שׁוֹמֵעַ אֲנִי אֲפִילּוּ נֶפֶשׁ בְּהֵמָה בַּמַּשְׁמָע כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר {ויקרא כ״ד:י״ח} וּמַכֵּה נֶפֶשׁ בְּהֵמָה יְשַׁלְּמֶנָּה תַּלְמוּד לוֹמַר לָכֶםמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות שביתת יום טוב א׳:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים תצ״ח:י״א
שולחן ערוך אורח חיים תצ״ח:י״א

^ב רמב״ם הלכות שביתת יום טוב א׳:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים תק״ו:ו׳
שולחן ערוך אורח חיים תק״ו:ו׳

^ג רמב״ם הלכות ביכורים עם שאר מתנות כהונה שבגבולין ו׳:ח׳
טור יורה דעה ש״ל:ט׳
שולחן ערוך יורה דעה ש״ל:ט׳

^ד רמב״ם הלכות שביתת יום טוב א׳:י״ד
סמ״ג מצוות לא תעשה ע״ה
טור אורח חיים תקי״ב:ג׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ב:ג׳

^ה רמב״ם הלכות חמץ ומצה ו׳:ה׳
טור אורח חיים תנ״ד:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תנ״ד:ב׳

^ו רמב״ם הלכות שביתת יום טוב א׳:ט״ו

^ז רמב״ם הלכות שביתת יום טוב א׳:ט״ו

^ח רמב״ם הלכות שביתת יום טוב א׳:י״ד
טור אורח חיים תקי״ב:ב׳
שולחן ערוך אורח חיים תקי״ב:ב׳

¹ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.

² כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.

³ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.

⁴ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״נכרי״.

⁵ כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״לעובדי כוכבים״.

E/ע

הערותNotes

אבל נדרים ונדבות כי קא זכו משלחן גבוה קא זכו – כהנים בחזה ושוק והישראל בבשר משלחן גבוה כעבד שנוטל פרס מרבו כן פרש״י ואפי׳ לרבי יוסי הגלילי דקאמר קדשים קלים ממון בעלים הן בב״ק (דף יב:) ואפי׳ לאחר זריקה קאמר דממון בעלים הם רק במתנות כהונה מ״מ אותו ממון זכה משלחן גבוה דהא עיקר הקרבן בשביל גבוה והלכך נהי דהוי ממונו לקדש בו את האשה מ״מ כל העבודות לצורך גבוה הם עושים. עיסה חציה של נכרי וחציה של ישראל – ואם תאמר והאמר לעיל רבי שמעון בן אלעזר אומר ממלאה אשה תנור פת ואע״פ שאינה צריכה אלא לפת אחת מפני שהפת נאפית יפה בזמן שהתנור מלא ושרי לאפות בי״ט אפי׳ לכתחילה וכי תימא דאתיא לת״ק והא הלכתא כר׳ שמעון דמתיר ויש לומר דשאני התם דכל הפת של ישראל שהרשות בידו לאכול כל אחד ואחד או זה או זה ועוד דלמא מקלעי ליה אורחים אבל הכא דחציה של נכרי אסור לאפותה בי״ט. הואיל ומקלעי אורחים וכו׳ – ותימה הא אמר בשבת פרק המצניע (דף צה. ושם) הרודה חלות דבש ביום טוב סופג ארבעים ואמאי לוקה לרבה דאמר הכא הואיל וכו׳ התם נמי נימא הואיל דמקלעי אורחים וכו׳ ואין לומר דשאני התם דאפשר לעשותו מעי״ט דלענין אוכל נפש אין לחלק בין אפשר ללא אפשר כדפרישית בריש מכילתין (דף ג.) גבי רב יוסף דאמר משום פירות הנושרין ויש לומר דמיירי שהדביש הדבש ואינו ראוי לאכילה אלא לכתישה דגמלי א״נ שתלש חלות דבש סמוך לחשכה ולא היה שהות אפי׳ באו אורחים לאכלן. חזינן אי יהבינן לינוקא ולא קפדי כל חדא וחדא וכו׳ – פרש״י ופליגא אההיא דלעיל דרב חסדא דקאמר עיסה חציה של נכרי וכו׳ דאפשר למפלגה בלישה ואומר ר״י דלא פליגי דשאני עיסה דחציה של נכרי וחציה של ישראל דישראל מצי למפלגה ולאפות חלקו אבל הכא מיירי שהיה הקמח לבני חילא אלא שטורח אפייה הוה רמי אבני באגא הלכך לא היו יכולין ליקח כלל מן הקמח קודם האפייה לאפותו לצורך התינוק אבל אח״כ שאפו בשביל החיל אז לא קפדי וכן בעגל דבסמוך לא שייך אפשר למפלגיה שנתנו משלהם ומש״ה אם היו לוקחין ממנו היו מקפידין אם לא ע״י טורח הבשול כדרך מבשלים שאוכלין מעט מן הבשול להכי פריך אדרב הונא מהכא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

E/ע

הערותNotes

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144

לא להציג שובDon't show again

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון